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Le dialogue se poursuit avec les mêmes analogies (cp. 
M. 1140-41; H. 2413-4; A. 2251-2; S.-G. 498-9). Marthe 
avertit sa sœur de l’arrivée de Jésus ; Marie se jette aux pieds 
du Rédempteur et dit : 
Francfort 1493. 
o meister, werestu gewesen hie, 
so were unser bruder gestorben nye ! 
(1533-1534; comp. 1507-1508). “ 
Eger. 
0 
0 herr, werest thu gewesen hie 
mein bruder wer gestorben nie 
(3159-3160). 
Donaueschingen. * Saint-Gall. 
Here, weristu hie gewessen, Herre, weres du gewesen hie, 
so wer min bruder wol genessen so were min bruder dot noch hie 
(1265-1266). * (490-491). 
Alsfeld. Heidelberg. 
werestu by uns gewessen, Wer, liait ich, woll genessenn, 
sso mochte nu uns wol genessen Herre, wan du werest hie gewessenn 
(2237-2238). " (2401-2402). 
Maestricht. 
Hetz du bi uns mugen wesen, 
so were uns bruder wale genesen* 
(1172-1173). 
Viennent ensuite quelques vers 1 2 dans lesquels le parallèle 
se continue entre le groupe de Francfort, Eger et Donaueschin¬ 
gen, sans que Maestricht y ait part; je les cite pour n’avoir 
plus à y revenir et parce qu’il appartient à mon exposé de 
rapprocher Eger et Donaueschingen 2 du dit groupe : 
Eger. 
Ich bin die urstendt und das leben, 
Wer mir nun wil gelâuben geben. 
Den. . . 
(3165-3166). 
Donaueschingen. 
Ich bin die urstende und das leben, 
wer an mich geloubt dem wirt ge- 
dazleben. . . [geben. 
(1275-1276). 
1 Je cite deux vers à cause du grand nombre de versions qui les 
possèdent; mais 502-503 de Saint-Gall se retrouvent dans Donaueschin¬ 
gen 1283-1284, Eger 3171-3172; Saint-Gall 504-505 dans Eger 3173- 
3174, etc., sans parler des textes francfortois. 
2 Outre les passages allégués de Donaueschingen, M. Milchsack, dans 
les notes de l’édition qu’il a donnée de la passion de Heidelberg, en a cité 
toute une série d’autres attestant la parenté des deux textes, notamment 
les vers 1265-1270 de Donaueschingen, qui coïncident avec Heidelberg. 
