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Saint-Gcill. 
Ich bin die ufirstende und das leben, 
swer daz geleubet, dem wirt gegeben 
daz. 
(498-499). 
Alsfeld L 
Ich byn das ewige leben 
ich magk ufferstehen geben 
(2251-2252). 
Heidelberg. 
Martha, jcli bin das ewig lebenn : 
Ich mag die ufferstendunng gebenn 
(2413-2414). 
Francfort (livret, n° 108 . 
Ich bin duzfewgliche leben] 
(cmp.FV., 1493, w. 1515-1516). 
Dans la plupart des textes, on a mis en scène un ami de la 
famille de Lazare, ou un juif présent à la rencontre de Jésus et 
des deux sœurs, et on lui a confié le soin d’exprimer la sur¬ 
prise que cause aux assistants la grande sympathie du Rédemp¬ 
teur (cp. Saint-Gall 513 sqq. avec Maestricht 1182-9); quand 
Jésus a supplié son père de rendre la vie à Lazare, il ajoute ce 
motif, suivi de l’appel à Lazare : 
Eger. 
Lazare, du soit herfür gan 
Und aüs dem grab wider aüff stan 
(3209-3210). 
Heidelberg. 
Saint-Gall. 
daz rede ich, daz nü werde irkant, 
daz dû mich selbe hast gesant 
(525-526). 
Maestricht. 
Das du mich hie lier haist gesandt Ende dat on allen bekant 
Vnnd dein machttwertt durchmich erkannt Dat ig van dig ben gesant. 
(2467-2468). Lazare, du sait up staen 
inde usser disen grave gain 
(1206-1209). 
1 Bien que la parenté d’Alsfeld et de Friedberg soit hors de conteste, 
il est intéressant de constater que sur le manuscrit de cette dernière 
œuvre, une seconde main a ajouté cette indication scénique à l’endroit 
où, dans la première (ce que n’a pas Friedbergi, la Mort apparait pour la 
deuxième fois à Lazare : « Nunc mors venit et dicit Lazaro : « Sage mir 
» du toder man », Lazarus dicit : « Ach almechtiger got. » Cela fut fait 
dans une représentation ultérieure du drame, probablement à l’imitation 
de celui d’Alsfeld, c’est-à-dire d’un lieu voisin de Friedberg et de Francfort. 
(Zeitschrift fiir das Altertum, VII, 550.) 
