Alsfeld i . 
wolt er mer gebben eyn kleynes gut, 
ich vorradden em syn leben und syn 
(3158-3159). [blut! 
Francfort 1493. 
Wan iss zu hoffe aise stat, 
Mit erlaub zuch ich mich an disen 
[rat! 
is das ich mich also vorstehenkan, 
so jhet die ridde Jhesum an! 
wolt ir mir soit geben, 
ich rade Jhesum an syn leben 
(1649-1652; 1655-1656). 
Maestriclit. 
ich muz dog mit urlove 
mich zuchen an disen rait, 
ich weis wale, wa it hine gait. 
ist als ich gemirken kan, 
so geit die reide Jhesum an : 
nu siet wat ir mir willet geven; 
he wirt ug wale, sal ich leven 
(1327-1331 ; 1342-1343). 
A quoi Caïphe (Synagogus dans Francfort 1493) de 
répondre : 
Francfort 1493. Maestricht. 
Judas, du hast geredet wol, 
das man dir ummer dancken sol ! 
(1657-1658). 
Judas, dine zale 
behait mir sere wale 
(1344-1345). 
Saint-Gall a conservé, semble-t-il, la version primitive de 
cette seconde partie de la conjuration des Juifs; Judas se pré¬ 
sente à eux et le marché est rapidement conclu ; toutefois, de 
bonne heure, on imagina d’expliquer l’acte du traître (les 
1 La ressemblance entre Alsfeld et Maestricht a peu de prix dans ce 
passage; mais les deux textes coïncident dans un autre, qui offre bien 
plus d’importance; c’est lorsque Judas donne ( cà Cavphe des deux parts) 
les vrais motifs de sa trahison et la justifie par l'indignation que lui ont 
causée les largesses de Madeleine, acceptées par Jésus chez Simon; ici 
l’analogie est complète et souvent littérale (M. 1360 sq. — A. 3178 sq.). 
