( 43 ) 
familles Maastricht et Francfort ont déjà connu ce trait; voir 
la note de la page précédente), de même qu’on fut entraîné à 
rattacher sa démarche au conciliabule des ennemis de Jésus ; 
les diableries de certains textes (Eger G par exemple) sont des 
additions bien postérieures, auxquelles il est superflu de 
s’attarder. 
G . — Le Jardin des Oliviers. 
C’est le dernier point de comparaison que nous offre Maas¬ 
tricht. Après le vers 1394, plusieurs feuillets ont été arrachés 
de Tunique copie qui nous en reste et qui renferme ensuite le 
dialogue de Jésus avec ses disciples, pris de terreur ou de 
sommeil, dialogue interrompu seulement par la prière du 
Sauveur et l’apparition de l’ange Gabriel. Après que Jésus a 
averti ses compagnons de la trahison de Judas 1 2 , il s’adresse à 
son Père : 
Dunaueschingen. 
Aba vater, mog es sin, 
so nim von mir das liden min, 
doch himelscher vater din vil der 
[werd 
volbracht im himel und uff erd 
Heidelberg. 
0 himelischer vatter mein, 
Kann jch der marter nitt ab gesein. 
So bin jch doch gehorsam dir. 
Was dli wiltt, dass gesche an mir 
(3775-3778). 
disen kelc-h zenemen von mir ; 
doch sol ich sin gehorsam dir 3 
«J 
(1987-1990; 1999-2000). 
1 II vaut la peine de constater que dans Eger, la rime wol : soldt est 
fautive, tandis que sold : gold dans Donaueschingen est parfaitement 
régulier; l’auteur d’Eger ne s’est pas donné la peine de chercher une 
rime correcte, soit qu’il ait copié un texte où celle qu’il conserve avait 
ce caractère, soit qu’il ait été simplement négligent. 
2 Comp. M. 1399-1409 et Alsfeld, 3356 sq. 
5 Je cite six vers et non deux de Donaueschingen parce qu’ils me four¬ 
nissent une attestation nouvelle de sa parenté plus étroite avec Heidelberg. 
