( 61 ) 
dition fidèle du sermon dramatisé, telle que nous la trouvons 
dans le manuscrit de Saint-Martial : 
Ecclesia zu Virgüis : 
Heiden man Virgilis, 
du saut uns ouch machen wis 
van der heiliger gebort 
Ho van hiemelreiche 
sal ku(o jmen wunderliche 
eine nuwe gebort 
(230-232; 234-236.) 
Le reste du couplet semble avoir été emprunté en partie à la 
prophétie d’Ysaïe, à en juger par le langage qu’Eger t prête à 
celui-ci : 
Und bleibt doch keusch ain juncfrau . 
[rein; Van der maget eine 
Von got ist si erwelt allain Die sal wesen reine, 
Die sal werden gevort 
Van aller hande creaturen 
• •••••«••• 
(Maestricht, 226-227, 237-238.) 
L’étude du Kindheit Jesu, de Francfort et d’Eger nous con¬ 
firme dans l’idée que le Paaschspel a fortement altéré la tradi¬ 
tion du défilé des prophètes 2 ; son désaccord avec le manuscrit 
de Munich, l’absence de plusieurs prophètes qui sont partout 
1 Ce n’est pas le seul endroit où Eger et Maestricht concordent; on a 
vu plus haut les analogies de forme qui existaient entre ces deux textes 
dans le prologue de la création (p. 18); la scène de l’annonciation prête 
à d’autres rapprochements ; comparez, par exemple, les vers 258-261 du 
Paaschspel avec 1403-1406 du jeu d’Eger; des deux parts se retrouve le 
souvenir très net de x. 
- Dans le Paaschspel même, on trouve une allusion à des prophètes 
plus nombreux; le troisième mage, s’adressant à Marie, ne dit-il pas : 
Ysaias ende Yirgilius 
ende andre propheten lian gescreven 
Van eines tendis leven. ..... 
( 433 - 435 .) 
In eren aile creatur 
Paide unvernüfftig und gehür 
(1111-1112 ; C 1119-1120.) 
Vates moro gentilium 
Da Christo testimonium 
Responsum . 
Ecce polo 
demissa solo 
Nova progenies est. 
