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interrogés par les obstetrices, ils répondent, soit collectivement, 
soit individuellement, en faisant connaître leur nationalité. 
Dans les versions les moins développées, quoique plus récentes 
en date, ils se bornent à faire une réponse collective : 
Nos sumus quos cernitis reges Tharsis et Arabum et Saba. 
Telle est la leçon de YOfjiciuin stellæ de Rouen i, c’est-à-dire, 
selon M. Creizenach du représentant le plus fidèle du premier 
groupe de liturgie. Seuls Frisingue et Bilsen ont substitué à 
cette réponse collective des réponses individuelles. 
Dans Bilsen, le premier mage s’exprime ainsi : 
Tharsensis regio me rege nitet Zoroastro. 
Le deuxième : 
Me metuunt Arabes , mihi parent usque fideles. 
Le troisième : 
Impero Chaldæis , dominons rex omnibus illis. 
La Chaldée remplace ici le royaume de Saba des versions 
du premier groupe, auquel se rattache, à ce point de vue, le 
texte de Compiègne 3 . Il en est de même dans le Paaschspel, 
où la Chaldée est aussi le pays d’origine du troisième mage * 9 
1 Manuscrit 110, Y de Rouen dans Gasté, Les drames liturgiques de la 
cat édrale de Rouen, 2 e édition, p. -19. 
2 Op. cit ., p. 60. 
3 L’Antiphonaire d’Utrecht (manuscrit 318 de la bibliothèque de cette 
ville), que j’ai consulté, parle des reges Tharsis et insuie et aussi des 
reges arabum et saba (fol. 38 v°). C’est à tort que M. Gallée (op. cit., p. 31) 
voit là des rubriques; ce sont les Incipit de chants liturgiques; les mots 
reges Tharsis et insulae sont d’ailleurs écrits en lettres noires et non en 
lettres rouges, comme le seraient des rubriques. 
4 Vers 424-429. 
