( 80 ) 
malgré qu’il ait donné à cette scène une certaine extension dont 
j’ai tâché d’indiquer la cause, n’est pas non plus d’accord 
avec les textes précités; quant à Saint-Gall, il est encore plus 
étranger aux enjolivements non traditionnels ; ceux-ci ont donc, 
en vertu d’une loi d’amplification que nous avons vu opérer 
ailleurs, pénétré de façon indépendante dans plusieurs textes 
de la famille rhénane; ou du moins, s’il y a dépendance, comme 
c’est le cas pour Aisfeld vis-à-vis de Vienne et peut-être pour 
Friedberg vis-à-vis d’Alsfed, il ne faut pas chercher une filia¬ 
tion au delà de ce que permettent les constatations actuelles. 
Il semble que la scène primitive, celle qu’a connue x, ait 
compris trois tableaux, la mondanité de Madeleine, les tenta¬ 
tives que fait sa sœur pour la convertir et l’espèce de coup de 
foudre que fut pour la pécheresse la prédication du Sauveur. 
Comme je l’ai déjà dit plus haut, le premier de ces tableaux, 
qui a été supprimé de-ci de-là, était sans doute le plus court. 
Madeleine apparaissait « habitu superbo » et chantait quelque 
refrain populaire, puis elle invitait ceux qui lui faisaient cor¬ 
tège à vivre suivant sa doctrine amoureuse (accord du Paasch- 
spel avec F. 1493). Les trois apparitions de sa sœur dans plu¬ 
sieurs versions indépendantes permettent de supposer que, 
dès l'origine, on avait dramatisé le second tableau par le spec¬ 
tacle des tentatives successives que fait Marthe pour ramener 
Marie-Madeleine à de meilleurs sentiments. Quant au troisième 
tableau, il a subi des altérations de très bonne heure, à en 
juger par la version de Maestricht, dont l’auteur a cru bon de 
fondre les deux dernières parties de la scène en une seule et 
de laisser à Marthe l’honneur de la conversion de àlarie L 
Si l’on étudie les passions françaises, on constate qu’elles 
ont, jusqu’à une date avancée, conservé plus fidèlement le 
cadre primitif dans lequel se mouvait la pécheresse de Mag- 
1 II est difficile de ranger à cet égard le texte de Saint-Gall, car si Jésus 
y reparaît entre les deux dernières tentatives de Marthe, c’est dans un 
épisode étranger au sujet du nôtre, celui de la femme adultère. Toutefois 
Eger, qui se rattache à la même souche (?/), a conservé les développements 
primitifs. 
