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dala G Le texte de Sainte-Geneviève n’a même pas le débat 
entre les deux sœurs; Madeleine est déjà prise de repentir 
lorsqu’elle entre en scène. 11 ne faudrait pas, toutefois, con¬ 
clure de là qu’avant Arras et Gréban, la partie antérieure de la 
scène n’ait pas été développée sous les yeux du public fran¬ 
çais ; certaines analogies entre le drame germanique et le 
drame français du XV e siècle ne peuvent s’expliquer que par 
des formes plus rudimentaires et plus anciennes de ce der¬ 
nier, dont les poètes du XV e siècle ont fait leur profit. D’ail¬ 
leurs, le compilateur de la passion d’Arras, qui représente une 
tradition indépendante, a déjà esquissé une situation qui 
prendra chez le célèbre médecin d’Angers, Jehan Michel, par 
exemple, un développement considérable. De même que dans 
certaines œuvres allemandes on voit figurer chez celui-ci, 
non seulement Madeleine et la suivante (Narcilla déjà dans 
Francfort), mais un galant chevalier 3 qui présente ses hom- 
1 Les textes provençaux, traduits du français, n’apportent aucun éclair¬ 
cissement de quelque prix, le mystère rouergat n’a pas la scène de 
Madeleine avant la conversion, et, s’il faut en croire M. Ghabaneau, qui 
l’a analysée à ce point de vue, la passion gasconne du XIV e siècle, contenue 
dans un manuscrit de la Bibliothèque nationale, n’offre que le tableau 
du repentir de la pécheresse ( R. Ig. rom. XXVIII, 6 sq.). 
2 Voici un exemple des grosses difficultés de l’enquête à laquelle je me 
suis livré : il est question d’un miles, amant ou ami de Madeleine, dans 
Francfort 1493 et Alsfeld, d’un juvenis dans Vienne, d’un chevalier, 
Jessé, dans Donaueschingen. D’autre part, une escorte de démons figure 
dans plusieurs textes, notamment dans Alsfeld et Friedberg (. Lucifer ), 
Eger ( Belial ) et Vienne (unus diabolorum, alter diabolus). Sans un 
examen, dont quelques parties ont été communiquées précédemment 
(voyez p. 28), j’aurais été tenté de conclure à une source commune pour 
le qalant et les démons. 
3 Voyez les frères Parfait, Histoire du théâtre français, t. I, pour les 
passages de Jehan Michel; comp. Ose. Leroy, Étude sur les mystères, et 
Petit de J elle ville, op. cit., I, 220; je ne sais comment ce dernier savant 
peut assigner à Jehan Michel une place intermédiaire entre Arras et 
Gréban pour le traitement qu’a reçu chez lui cet épisode ; cette place, en 
effet, revient à Arras, qui a Madeleine avant la conversion (9938 sq.), mais 
ne lui prête qu’un rôle insignifiant et quasi ridicule; elle se vante d’être 
belle, appelle en vain les galants, puis se convertit subitement, sans qu’on 
sache pourquoi (10027 sq.). 
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