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note dans les passions françaises, notamment dans celle de 
Jehan Michel, un écho vibrant et fidèle de cette philosophie, à 
la fois primesautière et mystérieusement traditionnelle, où 
famé païenne de la femme du moyen âge reparaît insolem¬ 
ment sous le vernis chrétien. Chacun des détails de la scène de 
Madeleine, dans la passion écrite par le médecin d’Angers, 
atteste la survivance des conceptions courtoises que devait 
résumer la lere dont parlent les auteurs de Maestricht et de 
Francfort 1493 Parmi ces détails qui ont trait à la toilette et 
au plaisir, il en est qui sont bien de x et que l’on retrouve en 
France, par exemple celui du miroir, qui se rencontre dans 
plusieurs textes rhénans : 
Jehan Michel. Alsfeld. 
Apportes moy mon mirouer Ma. Wo bistu, knecht Natyre? 
pour me regarder. brenget mer den spiegel gar scliyre ! 
Nat. Nemmet ben den spiegel, frawe, 
daryn sollet ir uwer schone schawen 
(1832-1835). 
Maestricht. 
Dus nemet einen spigel, 
Da ir reithe als in ein sigel 
muget ur gedene beschouwen. 
Vienne. 
Maria, sich in den spiegel clar 
Unt tu dîner schone war 
(329-330). 
Observez la manière dont Madeleine se présente au public - : 
Gréban. Jehan Michel. 
Madelaine suis je nommée, Magdaleine fus-je nommee, 
jadis gente et bien renommée Jadis belle et renommee 
de bonne generacion De noble génération 
(13815-13817). 
Maestricht. 
Edel ben ich ende vri 
Ouch ben ich wale bekant : 
Magdalena bin ich gênant 
Magdalum ist mir underdaen 
Fine burch herlich ende guet 
(845-847; 851-852). 
1 Voyez page 32. 
2 Dans Arras, il est différents passages de cette scène qui prêtent à des 
