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à trois fois pour essayer de convertir sa sœur; il est, en tout 
cas, certain que dans x il y avait un dialogue entre les deux 
femmes et que, contrairement à la version du Paaschspel, 
Marthe se retirait sans avoir rien obtenu. Dans les passions 
françaises, il règne un désordre peut-être encore plus complet 
en cet endroit du texte. Arras n’a même pas de dialogue entre 
les sœurs et Marie se convertit sans qu’on sache pourquoi i ; 
dans Gréban, il y a un embryon de scène entre Lazare et Mar¬ 
the; celle-ci constate le changement de vie de sa sœur sans se 
l’expliquer 2. Seul Jehan Michel, qui a dû utiliser des sources 
perdues, puisqu’il est le dernier en date, nous a conservé, en 
l’enjolivant sans doute, le célèbre dialogue de Marie et de 
Marthe 3. C’est chez lui qu’il faut aller chercher les éléments 
d’un parallèle que l’état actuel des textes rend un peu plus 
malaisé qu’il ne serait désirable; voici les passages les plus 
intéressants : 
Marthe : 
Dire vous veuil ce que j’entends. 
Vous vous donnés à tous peschés, 
De tous villains fais aprochés, 
Et faictes tant de dueil à tous 
Que nous en sommes mal couchés, 
Et tous nos parents reprochés, 
Seullement pour l’amour de vous. 
Ich wil dis machen gewis. 
Des in bes du nit wale bedait, 
Dat du dine sinne dig leis drigen 
Inde bit sunden umbe gaen 
Ende sis eine su(o)nderinne ge- 
[nant 1 
Wvt over aile die lant 
( M., 865; 871-873; 874; 883-883). 
1 10037 sq. 
2 14047 sq. 
3 Voyez Petit de Julleville, I, 333-333. 
* Voyez Gréban, 13818-13830 : 
Or me suis je en tout mal fermée, 
tant que partout je suis blasmée 
pecherresse en perdicion. 
