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lement, par suite d’une légère confusion, imputable peut-être 
à son modèle, l’auteur de D. ne se borne pas à nous le montrer 
en compagnie de Joseph d’ArimathieetdeNicodemus(3625sqq.); 
il en fait ailleurs un adversaire de la nouvelle doctrine (1151-56 
et 2699). Il n’est que juste d’ajouter que Centurio reparaît 
dans la passion rouergate (4204 sqq.) comme chef des gardiens 
au tombeau de Jésus, ce qui va assez bien avec le caractère que 
lui assigne D. Enfin, parmi les Juifs présents figure Naason 
(= Salman dans Francfort 1493, v. 1542 sqq; on l’a aussi dans 
la scène de l’aveugle-né de Saint-Gall, 354-5; dans la scène 
de Lazare de ce dernier texte, le désir d’unité l’a exclu au 
profit d’un personnage qui est aussi dans D., Malchus = Mal- 
quin du français) ; or ce Naason se retrouve dans la passion 
de Gréban, notamment dans la scène de l’aveugle-né, où il 
remplit le même otlice. Ces analogies de noms et de person¬ 
nages secondaires 1 ne sont pas les seules qu’il convienne de 
signaler. Parmi les très rares développements que se soient 
permis les auteurs dans la mise à la scène du miracle de Lazare, 
1 II y aurait toute une dissertation à écrire sur l’onomastique des 
Passions ; elle ne contribuerait pas peu à éclairer les rapports intimes entre 
le théâtre français et le théâtre allemand. Je citerai et rappellerai seule¬ 
ment quelques faits. Jessé, qui est dans Donaueschingen (91 sq. galant de 
Madeleine ; 2116 un des soldats qui arrêtent Jésus ; 2333 faux témoin ; 2259, 
2555 sq. accusateur et 2816 tourmenteur du Christ), reparaît dans le 
fragment d’Amboise, où il n'a que quelques mots à dire, ce qui rend 
difficile un parallèle quelconque. Naason est le nom d’un juif dans D. 
(1057, 1295, 1347, 1365, 1607); on a vu que Gréban le connaissait. 
Mosse (Mosché dans Heidelberg) est sans doute le Mosse de la passion du 
manuscrit de Sainte-Geneviève (II, 163-165; 184, 191, 197, 245, 284, où 
c’est un des soldats qui veillent sur le sépulcre; 2219, sq. où il désigne 
un juif; etc.). Malchus avait déjà attiré l'attention de Mone, de même que 
Mosse (Schauspiele, IL 2 , 164-165); je viens de signaler sa présence dans 
le texte de Saint-Gall; comme il est aussi dans Donaueschingen et dans 
Francfort 1493, v. 648, etc., on peut le restituer à x\ Salman lui appartient 
aussi (v. supra et add. Francfort 1493, vers 1591, etc.). Il y a encore 
Liebennann que toute la famille de Francfort possède, et aussi Narcilla 
(H. 2337, etc.; Francfort 1493, v. 1066 sq.J qui est la servante de Marthe 
et qui rappelle Marcelle, la servante de Cayphe dans Gréban (19380 sq.). 
