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Mêmes analogies, lorsqu’on se met à table et pendant 
le repas; le roi (un des seigneurs dans Arras 7131 sqq.) 
invite la mère d’Hérodias à prendre place à table; la suite 
offre toutefois moins d’intérêt, car, de nouveau, la tradition 
évangélique va servir de guide i; il n’en reste pas moins 
probable qu’elle n’a pas été directement utilisée par l’auteur 
d’Alsfe 1 d. 
La même observation s'applique à la scène de Jésus et de la 
Samaritaine; si je me dispense de faire les rapprochements 
qu’elle suggère invinciblement 2, c’est que je désire n’invoquer 
la preuve d’autres passages que de ceux où les Évangiles et les 
autres sources liturgiques, pour autant que je les ai connues, 
n’ont pu fournir aux rimeurs français et allemands un même 
prototype, dont l’imitation impliquait des similitudes de 
formes. Parmi ces passages, il n’en est pas de plus signifi¬ 
catifs, à mon sens, que ceux que j’emprunte à la scène de 
l’aveugle-né. D’autres textes qu’Alsfeld possèdent cette scène, 
mais Alsfeld est le seul drame qui ait ajouté au récit, coupé en 
répliques, un élément d’intérêt assez inattendu. Je veux parler 
du dialogue entre l’aveugle et son valet, dialogue qui semble 
avoir appartenu de bonne heure au répertoire comique du 
théâtre français, car on le trouve, dès 1277 4, dans une farce qui 
fut jouée à Tournai, et, au XV e siècle, la passion d’Arras et celle 
de Jehan Michel la possèdent, en vertu d’une tradition indépen¬ 
dante; ce n’est pas, en effet, au texte d’Arras que le célèbre 
1 Voyez toutefois Gréban 12031 = A. 898; Arras 7138-7141= Alsfeld 
906-911 ; 7186 sq. = 931 sq. ; 7206 sq. = 980 sq. etc. 
2 Divers passages et la fin sont identiques dans Heidelberg; comp. 
vers 1391 sq. de ce texte (— A. 1386 sq.); la scène était donc dans F. 
5 Voyez pour la Samaritaine la passion rouergate, souvent citée, aux 
vers 324 sq. Elle nous a gardé une version plus sobre, qui se rapproche 
davantage du germanique; les vers 394-412 correspondent quasi littéra¬ 
lement aux vv. 1339-1334 de Alsfeld. 
* G. Paris, Manuel, etc., I, § 134: le texte dans Jahrbuch f. rom. u. engl. 
Litt. u. Spr VI, 163. 
