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Gespräch zweier Chinesen zu, wobei der eine erzählte, es sei den 
Magistratssoldaten gelungen, eine Anzahl Räuber gefangen zu nehmen, 
auch sei ein siao-kuug-ehi’rh dabei. Wörtlich würde dies »ein 
Hähnchen« heißen. An und für sich sinnlos, muß man darunter den 
Räuberhauptmann, den Anführer der Bande, verstehen. Der aber¬ 
gläubische Chinese wagt oft nicht die Dinge beim rechten Namen 
zu nennen, sondern braucht, wo es sich um solche Dinge handelt, 
vor denen er heilige Furcht und Schrecken hat, Umschreibungen, 
lediglich aus Furcht, den Teufel an die Wand zu malen. 
Eine große Rolle spielt der Hahn auch bei der Namengebung, 
einer Art Taufe, die bei den Knaben gewöhnlich mit Beginn ihres 
sechsten Jahres vollzogen wird. Von da an legt der Knabe seinen 
sogenannten Milchnamen ab und erhält nun einen Vornamen, mit 
dem er fortan gerufen wird. Er wird damit iu den Familienregistern 
geführt und unter diesem auch später nach seinem Tode von seinen 
Nachkommen verehrt. Nur wenn er die Beamtenlaufbahn einschlägt, 
erhält er gewöhnlich noch von seinem Lehrer einen weiteren Vornamen, 
unter dem er im öffentlichen Leben bekannt ist. Bei dieser Namen¬ 
gebung nun versammeln sich die Familienmitglieder um den Knaben 
vor den Ahnentafeln der Familie. Ein Priester — meist der Sekte 
der Tauisten — ist gleichfalls zugegen, und dieser murmelt allerlei 
Beschwörungen und Gebete, um böse Geister von dem zukünftigen 
Lebenspfade des Knaben zu bannen und die Gottheit für ein glück¬ 
liches Leben desselben zu gewinnen. Während er aber diese unver¬ 
ständlichen Dinge spricht und singt, sind zwei Unterpriester, seine 
Gehilfen, damit beschäftigt, einen Hahn durch einen gestreckten 
Holzcylinder (mau denke sich ein enges Faß ohne Deckel und Boden) 
hin- und herzujageu, um ihn, wenn der Oberpriester mit seinen Ge¬ 
beten fertig ist, frei zu lassen. Hierdurch soll angedeutet werden, 
daß, wie dieser Hahn manche Gefährnisse in dem Fasse durchzu- 
macheu hat, aber schließlich, ohne Schaden erlitten zu haben, die Frei¬ 
heit wieder gewinnt, so auch der Knabe in seinem ferneren Erden¬ 
wallen allen Gefahren entgehen möge, ohne Schaden an Leib und 
Seele zu nehmen. 
Ist dieser Gebrauch auch ziemlich verbreitet und geübt, so wird 
von manchen Personen doch davon abgesehen. Stets wird aber eiu 
Haushahn in folgendem Falle eine Rolle spielen. Wenn ein Chinese 
fern von seiner Heimat gestorben ist, so daß sich ein oft lange 
währender Transport in die Heimat notwendig macht (wenn irgend an¬ 
gängig, läßt sich der Chinese in seiner Heimat begraben), so wird man 
