LES ANIMAUX CHEZ EUX. 
Cependant l’aventure ayant ébruité le secret de l’existence de la Louve, l’amodiataire de Villefernioys, 
M. le comte de G...., très jaloux de la conservation de ses admirables chasses, ordonna des battues ponr 
les délivrer de ce commensal redoutable. La Louve échappa en forçant la ligne des Iraqueurs ; mais ceux- 
ci trouvèrent le liteau, qui renfermait trois pelits; l’un d’eux, absolument Loup par la forme et par le 
pelage, a été conservé par M. le comte de G...; les deux autres, chez lesquels le métissage était nettement 
accusé parla forme des oreilles et par les balzanes de leurs pattes, furent envoyés au Jardin des Planles. 
La pièce a un second acte. Comme vous venez de le voir, la Louve avait sauvé sa peau ; après quel¬ 
ques jours de retraite, elle rentra en Villefernioys, y reprit ses demeures et ses habitudes, s’efforçant de 
mériter l’indulgence par sa modération locale. Au printemps suivant, volage et. fidèle tout à la fois, elle 
revint à son Chien terrier, qui, après une fugue comme l’année précédente, comme l’année précédente 
aussi revint au logis, battu, pas content, mais probablement disposé à recommencer une troisième fois celle 
CHIEN DE 
SAINT-IIUBEnT. 
petite excursion dans la société des ennemis mortels de son espèce, si une balle bien plantée n’était pas 
venue dénouer ce petit roman forestier par la mort de son héroïne. 
La description des innombrables variétés de la race canine ne serait point à sa place dans ces 
esquisses. Buffon, qui vivait dans un temps où les arbres généalogiques tenaient le haut du pavé, adressé 
celui des Chiens qui peuplent les deux hémisphères en établissant la probabilité des croisements dont 
chacun d’eux est sorti. Le travail est ingénieux comme tout ce qu’enfanta le cerveau de ce grand homme, 
mais, comme bien d’autres parties de son œuvre, il n’en fournit pas moins quelque prise à la critique. 
Il nous paraît un peu puéril de s’évertuer à ramener tous les Chiens du globe à un type souche unique 
de tous les aut res. On prétend témoigner, ce faisant, de son respect pour le texte biblique ; on ne s’aperçoit 
pas que l’on montre une fort mince opinion de la toute-puissance créatrice ; cet hommage à la parole divine 
tend à amoindrir celui dont elle émane. Quand on lâche la bride aux conjectures, pourquoi ne pas admettre 
trois créations canines primordiales, celles du dogue, du lévrier et du Chien de berger, répondant à trois 
besoins de l’homme primitif, la défense, la poursuite des animaux sauvages, la garde des troupeaux. La 
supposition simplifierait la tâche des généalogistes ci-dessus et deux êtres de plus à tirer de l’argile 
