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placer par de nouvelles métaphores; or, comment l’intro- 
duira-t-elle autrement que par un travail semblable en tout 
précisément à la gravure? 
Déjà un procédé plus parfait que la photographie, mais en 
dehors des privilèges de l’art, ne suffirait pas à cette tâche. Un 
dessinateur qui n’appliquerait que son intelligence à ce travail 
perdrait par ce fait tout le sentiment contenu dans le proto¬ 
type, malgré la liberté d’allure qu’il posséderait : quel mal 
n’a-t-on pas déjà dit des graveurs corrects et froids du com¬ 
mencement du siècle? Et pourtant un tel travail a déjà sur la 
photographie la supériorité de l’intelligence sur les forces 
aveugles de la matière. 
C’est que l’intelligence ne peut suffire seule, c’est qu’il est 
nécessaire ici d’avoir recours au sentiment, qui seul est expres¬ 
sément qualifié pour accomplir toutes les opérations qui se 
rapportent à fart. Seul l’art peut se servir de véhicule à lui- 
même. La simplification artistique ne s’oppose pas à cette 
invention et à cet emploi de ressources propres à la gravure 
non prévues dans le prototype, pourvu qu’elles concourent à 
l’ensemble et s’y appliquent. 
C’est, donc une des grandes prérogatives du graveur d’intro¬ 
duire ces éléments nouveaux dans sa traduction, mais elle est 
justifiée par ce fait que seul il peut les confondre, en effet, 
dans ceux de l’œuvre primitive et en faire un tout par la 
vivacité du sentiment en lequel il les conçoit réunis, décom¬ 
poser les intentions du peintre à cet effet et, en se les assimi¬ 
lant, les mettre adéquatement en rapport avec les moyens de 
son art. 
L’œuvre de la gravure est donc la seule reproduction pos¬ 
sible des œuvres d’art, c’est-à-dire une véritable traduction 
qui ne se borne pas à un mot à mot enfantin et inexpressif, 
mais s’attache surtout à l’esprit. 
S’adressant nécessairement à l’âme d’une façon différente 
de l’original, cette reproduction, sous la main de l’interprète, 
devient une œuvre d’art nouvelle greffée sur la première; elle 
