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a un langage ou un procédé particulier qui remplace l'autre 
dans toute son étendue, la ressemblance devient plutôt morale 
que matérielle. 
Évidemment, pour arriver à combiner ainsi les sentiments 
les plus élevés de l'art avec la pratique d’un moyen d’exécu¬ 
tion nouveau, il faut une étude approfondie du sujet proto¬ 
type, une observation longuement mûrie et une grande expé¬ 
rience des moyens techniques. Aussi n’est-il pas donné à tous 
les graveurs d’y parvenir, et ce sont les entreprises ridicules de 
burinistes doutant trop peu d’eux-mêmes qui ont fait le plus 
de tort à cette espèce de gravure. 
On le voit, malgré tous ses efforts, il serait impossible à la 
photographie, vis-à-vis de ses exactitudes mesquines, de ses 
trahisons inconscientes, de son apparence momifiée, de reven¬ 
diquer pour sa fidélité niaise le bénéfice d’un tel travail. Il 
nous suffit d’avoir expliqué les exigences de toute reproduc¬ 
tion pour montrer qu’elle ne peut être véritablement impar¬ 
tiale et complète, qu’elle est une utopie aussi bien et même 
plus en photographie qu’en gravure, et que celle-ci triomphe 
même sur la première de toute la hauteur de l’art qu’elle 
représente. 
Nous ajouterons seulement qu’il importe, pour bien en 
marquer la noblesse et la différence de travail d’avec celui de 
la reproduction photographique, loin de tout contrôle du 
sentiment (seul expert en semblable matière), que la reproduc¬ 
tion contrôlée par celui-ci cesse, par le fait même, de se 
mettre à la remorque de l’œuvre originale à la façon de la 
photographie. 
Notre gravure moderne se doit de tendre de toutes ses forces 
à écarter cette équivoque pour être respectée; et nos graveurs 
traducteurs doivent plus que jamais se placer résolument en 
dehors de tout point de comparaison trop méticuleux et trop 
matériel avec l’œuvre qu’ils reproduisent, en développant sans 
défaillance dans leurs burins les caractères propres à leur art. 
