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En résumé, tout en étant une véritable traduction ou une 
adaptation, la gravure n’en est donc pas moins une œuvre 
d’art, et l’amateur l’accueillera toujours avec joie, d’où qu’elle 
vienne. 
11 ne serait pas logique, d’ailleurs, de renier et de laisser 
périrun art parce qu’il se fonde sur la personnalité delà pensée 
et sur le sentiment, de critiquer le graveur de ne pas étouffer en 
lui-même et de ne pas éloigner de son œuvre foute pensée et tout 
sentiment personnel. Il est impossible à tout être raisonnable 
de ne pas marquer du sceau de son esprit les œuvres qu’il 
accomplit. Evidemment, malgré sa volonté, le graveur ne peut 
pas copier, car il est impossible pour lui de refouler son indi¬ 
vidualité : toujours la force de la copie sera une émanation 
beaucoup plus directe du graveur que du peintre. Mais, en 
outre, quand même cela lui serait possible, cela lui serait 
défendu parce que la gravure de traduction doit faire passer 
les beautés d’une langue très riche dans une autre, qui l’est 
moins en vérité, mais offrant quand même au talent des équi¬ 
valents aussi expressifs tout en possédant des avantages pré¬ 
cieux pour la vulgarisation. Loin de ressembler à la musique 
d’un orgue de barbarie donnant mécaniquement son air, la 
gravure reproduisant un tableau se trouve exactement dans la 
position de l’artiste virtuose qui, s’emparant d’une partition 
étrangère, l’interprète avec l’intention de faire naître chez ses 
auditeurs l’impression qu’il a ressentie lui-même. Peut-être, 
chez le virtuose comme chez le graveur, l’exécution n’est-elle 
pas exactement identique à celle de l’auteur; peut-être le sen¬ 
timent diffère-t-il dans son allure, mais au moins en approche- 
t-il de très près et lui donne-t-il ce qui manque à l’exécution 
mécanique: l’accent, qui est la vie du sentiment. On se trou¬ 
vera donc malgré tout en présence d’un artiste, quand même 
il n’aurait pas rendu l’œuvre conformément au sentiment pri¬ 
mitif et peut-être même parce qu’il aura été entraîné par ce 
sentiment personnel, qui doit exister avant toute autre condi¬ 
tion en art. 
