( 306 ) 
Een eeuw later ziet het er met de gedrukte bronnen al niet 
veel beter uit, en moet men zich met enkele uitdrukkelijk aan- 
geduide danswijzen vergenoegen, zooals een « Rondendans 
om de bruydt te bedde te danssen, » met wijsaanduiding 
« O myn Engeleyn, ô myn teubeleyn, etc. *. » 
Elders zijn het stemopgaven die getuigen van den invloed 
van het in den aanvang der xvn e eeuw tôt stand gekomen 
gezongen of gedanste ballet, voorlooper der opéra. Zoo vindt 
men bij Starter en bij Valerius aangegeven : « Courante Ser- 
bande, Courante françoise, La Chime, L’Orangée, Est-ce Mars, 
La Dolphine, L’Avignone, enz. » 
Zoo de dichters van de Souterliedekens en van den Ecclesias- 
ticus eenige hunner stichtelijke liederen op melodieën van 
dansliederen stelden, anderen waren hen daarin toch reeds 
sedert lang voorgegaan. 
Onder onze geestelijke liederen die van voor de Hervorming 
dagteekenen, is er stellig meer dan een op een danswijs 
gesteld. Dit zal, te oordeelen naar de mélodie, althans wel het 
geval zijn met het liedeken : 
1 Starter (1621), blz. 123, de mélodie is van Duitschen oorsprong; zie 
D r Land, Luitboek van Thysius, n r 77. In het door D r Land uitgegeven 
werk zijn de « inheemsche » dansen, ten getale van vier : « Den boeren 
dans, » — « Den studenten dans, » — « Schagervoetgen, » — « Den 
Gulicker dans; » terwijl men daarentegen in diezelfde verzameling 
ongeveer honderd-vijftig « uitheemsche » dansen vindt. 
2 goeds = Gods. Het lied is te vinden bij Bàumker, t. a. p., blz. 224. 
