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estimant les objets artistiques : missels, ivoires, orfèvreries, 
broderies que les abbés rapportèrent de leurs lointains voyages 
ou dont la piété des grands vassaux dotait les sanctuaires; ils 
ne favorisèrent point une imitation ou une assimilation qui 
pouvait perdre l’école. 
Les productions des peintres que les souverains firent venir 
d’Orient et d’Italie ne trouvèrent pas parmi nous des imita¬ 
teurs serviles. Seule la composition des dessins d’étoffes ou de 
broderies se ressentit des idées orientales. 
Notre génie rejeta en partie, dans ces compositions, le mode 
figé et roide qui si longtemps devait peser sur l’art. 
Notre pays n’a pas gardé, malgré la proximité des châteaux 
impériaux de Nimègue, d’Aix-la-Chapelle, d’Ingelheim, où 
Charlemagne fit exécuter des peintures considérables, des 
spécimens de cette époque. On doit pourtant admettre que la 
sollicitude du grand empereur s’étendit à notre pays et que 
les règlements qu’il édicta afin d’assurer la décoration des 
églises trouvèrent leur application dans nos monuments. 
Le pays de Liège semble surtout avoir participé au mouve¬ 
ment artistique de ces premiers temps. On y garde encore un 
souvenir transposé des faits merveilleux qui marquèrent le 
règne de l’évêque Eracle. 
L’empereur Othon III également y avait fait exécuter des 
peintures par un de ses artistes favoris, l’Italien Jean, prêtre 
et plus tard évêque, notamment le chœur de l’abbaye de Saint- 
Jacques, à Liège. 
En ces temps, l’impulsion venait de haut. Dans l’ordre 
royal, nous voyons Gondebaud couvrir, de ses propres mains, 
les murs et voûtes de chapelles et d’oratoires. 
Dans l’ordre ecclésiastique, s’appuyant sur les décisions 
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