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Non que l’illustre moine fut réfractaire aux beautés de l’art, 
mais il prémunit le clergé dans des écrits restés célèbres contre 
ce qu’il considérait comme un luxe répréhensible. Austère par 
lui-même, il voulut que le temple restât sans ornementation 
pouvant distraire le peuple, le lieu de méditation, de prière. 
Lui-même marqua le caractère que devait avoir, selon ses pré¬ 
ceptes, le temple de Dieu, quand, entrant le jour de Noël de 
l’an 1146 dans la cathédrale de Spire, ému, s’exaltant â l’idée 
de glorification, il compléta par des mots d’ineffable gratitude 
le chant du Salve Regina. 
Il ne faut peut-être pas rechercher plus loin, en dehors des 
destructions du temps, les causes du nombre relativement peu 
élevé de spécimens qui nous sont restés de cette époque. 
One réaction violente se produisit. On ne craignit pas de 
donner des ordres pour faire disparaître les peintures ou sculp¬ 
tures que l’on jugeait trop luxueuses. Le malheureux ce caice 
dealbavit » « inalbavit parietes » des XI e et XII e siècles semble 
être le néfaste précurseur des inspirations dont les archives de 
nos églises contiennent quelques mentions : « Ànno 4716 iterum 
dealbata est eclesia Sancte Leonardi, quæ ab anno 1558 non erat 
dealbata L » 
Le règne de la chaux s’imposa à huit siècles de distance de 
notre époque, qui ainsi n’eut pas même le bénéfice de la prio¬ 
rité du mauvais goût. Cette erreur, heureusement, ne dura pas 
longtemps; elle fut la conséquence d’abus, non l’action réfléchie 
de l’esprit du peuple. 
L’époque ogivale approchait; essentiellement somptueuse, 
elle ne pouvait négliger la polychromie. De purement archi- 
1 Archives de l’église de Léau. 
