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que là-haut, dans les voûtes, parmi les soleils et les étoiles, le 
chœur des anges blancs chante, laudifie dans l’atmosphère 
d’azur ou de cinabre. 
Dans les chapelles où reposent, dans des châsses d’or et 
d’émail, les restes des martyrs, sous le rouge llamboiement de 
la petite lumière qui tremblote, vacille comme apeurée, sus¬ 
pendue en son ampoule de cristal aux chaînes de métal ciselé, 
se déroulent les scènes naïves, poétiques ou horriblement 
cruelles de la vie des saints que le peuple vénère. 
Dans les nefs des bas-côtés, les arcatures reçoivent les 
effigies d’illustres personnages, alternées avec leur saint patron 
dont une petite scène, généralement placée au bas, retrace les 
miracles et le martyre. La comparaison des typés et attitudes 
des grands personnages armés en guerre étalant leurs blasons, 
la hautaine prestance des femmes royales se présentant cou¬ 
ronne en tête, faucon au poing, quelquefois accompagnées d’un 
symbole exaltant leur vertu, nous offrira plus d’une étude, 
plus d’un rapprochement avec les caractères tout d’humilité de 
leur saint protecteur. 
N’oublions pas que cette décoration, déjà si somptueuse par 
elle-même, se trouvait parfaite, symboliquement, par la poly¬ 
chromie du pavement « a carreaux pains et jolis » que ne 
dédaignèrent pas d’illustrer les Broederlam, les Jean le 
Voleur, etc. 
Nous aurons peut-être l’occasion d’apprécier, au cours de 
cette étude, l’art flamand de la terre cuite que Didron, à la vue 
du carrelage de Saint-Omer, estime autant, si pas plus, que 
les nobles marbres de l’antiquité païenne. 
Telle est la décoration qui, mutilée, sait nous émouvoir 
encore et dont certaines copies sont la joie de nos yeux, l'or- 
