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gueil de noire demeure. Vers elles, on aime à se retourner 
pour la caresse du dernier regard. 
Douce émotion, ayant sa racine dans les sentiments les plus 
purs du cœur, de l’intelligence, et qui nous suffit, non pour 
un instant, mais pour toujours. 
Un enseignement que nous croyons pouvoir soumettre à nos 
peintres modernes se dégage de ce programme. 
Dans les parties principales de l’édifice, le christianisme 
tout entier déroule ses douleurs, ses espoirs et son triomphe. 
Alors que les bas-côtés, les chapelles sont laissés aux épisodes 
d’ordre secondaire, le transept, la nef centrale sont réservés aux 
personnages et faits principaux. Le chœur, le sanctuaire éclate 
de la toute-puissance du Christ Rédempteur annoncé, prédit 
par le cortège des inspirés complétant la décoration. 
Le clergé favorisait ces polychromies, ajoutait à la splendeur 
du monument et n’oubliait pas les leçons qui en découlaient 
pour le peuple. L’église ogivale restait le lieu d’enseignement. 
L’usage de signes ou de reproductions iconographiques 
religieux ne doit pas être considéré au seul point de vue de 
la décoration des églises; il domina tout le moyen âge, 
s’exerça dans tous les domaines, sous toutes ses formes : l’idée 
symbolique régnait en maîtresse. 
Dès son jeune âge, les yeux de l’enfant seront frappés par 
la vue des grands faits historiques de la foi; à l’âge d’homme, 
il ornera sa demeure de reproductions d’épisodes sacrés. Par 
une inspiration vraiment touchante, dénotant le sentiment 
poétique qui s’était emparé de l’époque, ses préférences iront 
vers les scènes gracieuses de la vie de la Vierge ou vers les 
douces et subtiles narrations de Jacques de Voragine dans la 
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Tome LXI. 
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