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tions, le souci des combinaisons réalistes et de réminiscences 
antiques. 
Certaines têtes, surtout, impressionnent par leur régularité 
expressive que l’on peut croire avoir été étudiée sur nature, 
— abbaye de Saint-Bavon, à Gand, — tout en se rapprochant 
des primitifs Grecs. 
Malgré que le dessin des yeux soit généralement fautif, on 
ne peut refuser à certains masques le don d’exprimer les sen- 
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timents dont sont animés les acteurs. Ainsi, la douleur, la 
douceur, la compassion, l’innocence se traduisent parfaite¬ 
ment; tandis que l’épouvante, la colère ou l’identification 
des vices trouvent leurs caractéristiques. 
Nous ferons remarquer, à ce propos, que ces qualités 
révèlent un art avancé, riche de l’esprit d’observation. 
Il serait curieux de mettre en parallèle les masques d’acteurs 
des belles époques de l’art antique avec les têtes d’expressions 
de l’époque romane. L’inspiration est la même. 
Nous croyons que la conclusion qui s’imposerait serait en 
faveur de la thèse subordonnant l’expression à la régularité 
purement plastique ; thèse que s’assimilaient les Romans et 
les Gothiques dans leurs polychromies décoratives. 
Les mêmes éloges ne peuvent être accordés au dessin des 
mains et des pieds dont la structure anatomique semble avoir 
été pour les artistes romans une véritable énigme encore 
obscurcie par le problème de la perspective et du raccourci. 
Cette défaillance pèsera longtemps sur le dessin roman. Tel 
personnage, dont l’attitude ou le geste frappera par la correc¬ 
tion et l’intimité expressive, verra diminuer singulièrement 
l’effet produit par l’outrageante position qu’occupent ses pieds. 
Quoique le dessin des mains échappe un peu moins à ces 
critiques, encore faut-il déplorer leur manque de proportions 
qui s’étendait à la généralité des choses reproduites. 
La connaissance des lois des proportions humaines semble 
avoir échappé à la compréhension de ceux qui, sur le terrain 
de la construction architecturale, ne se permettaient ni une 
faute ni une erreur. 
