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Nous pourrions indiquer les affinités existant entre ce mode 
décoratif et l’art de Pompéi : même pensée créatrice et, jusqu’à 
un certaint point, même parti pris de coloris. 
Certains petits motifs se rapprochent de façon saisissante, 
car ils sont basés sur une étude attentive, minutieuse de la 
nature. 
Le fragment du Musée archéologique de Bruges est un 
document très intéressant pour l’histoire de la décoration des 
maisons bourgeoises. 
En comparant ce motif avec les tapisseries de la même 
époque, on peut se rendre compte de la différence de concep¬ 
tion décorative des deux arts. 
La souplesse, la variété d’inspiration qui animaient l’art 
décoratif ogival trouvaient à s’exercer dans toutes les branches, 
concourant ainsi à l’ensemble général. 
Nous n’en voulons pour preuve que les dalles funéraires, 
carreaux de pavements et de revêtements qui ornèrent nos 
églises. 
Des fragments, relativement assez nombreux, se trouvent 
déposés dans nos musées et permettent de juger de la richesse, 
de l’esprit d’invention, du sens décoratif des maîtres potiers 
ou plutôt des peintres. 
En effet, dès le déclin du XIV e siècle, fart du faïencier — 
car il s’agit bien d’émail à base d’étain — fut assez avancé 
pour que des hommes tels que Melchior Broederlam ne crurent 
pas déchoir en s’y intéressant. 
Dès 1391, le duc de Bourgogne, en des lettres patentes, 
parle de deux ouvriers de « quarriaux pains et jolis », qui 
sont pour nous d’anciennes connaissances : Jehan du Mous- 
tier et Jehan le Voleur, qui durent fournir les « quarriaux » à 
la ville de Hesdin. Le duc Philippe attacha une grande impor¬ 
tance à cette affaire, car il est stipulé « que les carreaulx 
seraient les uns pains a ymaiges et chiponnés, d’autres pains 
a devises et de plaine couleur, par l’ordonnance de notre 
ami Valet de chambre et paintre Melcior Broerderlam ». 
Le 27 octobre 1400, Philippe le Hardi fait payer à Jehan le 
