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y participèrent. Dans le motif qui nous occupe spécialement 
en ce moment, nous admettrions volontiers que le fond de la 
niche fut décoré d’un diaprage : la statue, peut-être entièrement 
dorée, se détachant en vigueur sur ce fond. 
Les éléments architecturaux nettement redessinés par des 
touches noires, l’azur et l’ocre jaune intervenant cà et là pour 
obtenir l’harmonie, il fallait se préoccuper de l’entourage. 
Or, les membres architecturaux polychromes venant couper 
plus ou moins régulièrement les surfaces disponibles, on 
eut, peut-on supposer, recours au système des imitations de 
vélums simplement ornés ou de tapisseries légendaires. 
Cette méthode eut l’avantage de relier les parties secondaires 
aux grands porches. 
Il resterait à déterminer si les éléments dont se compo¬ 
sèrent les diaprages furent de simples ornementations sans 
caractère fixé, ou s’ils furent inspirés par l’idée symbolique. 
Nous croyons à cette dernière hypothèse et n’en voulons 
pour preuve que le texte que nous avons donné dans notre 
Avant-propos concernant Philippe Cacheraigne. Toute autre 
détermination ne se soutiendrait que difficilement, car si la 
cause de la peinture légendaire intérieure fut dictée par le souci 
d’enseigner, il dut en être de même, à plus forte raison, des 
représentations qui ont pu frapper les yeux des plus indiffé¬ 
rents. 
D’une part donc, ornementation symbolique à inscriptions 
bibliques, mais aussi exécution de compositions légendaires. 
La tradition romane est respectée. 
Si nous pouvons encore nous appuyer sur le texte concer¬ 
nant « l’astre S 1 Pierre » à Tournai, qui nous renseigne sur la 
peinture en 1393-1395 de plusieurs «ymaiges de S 1 Anthoine », 
nous possédons à ce sujet un document très important mais 
malheureusement fort délabré. 
En effet, le Christ en croix entouré d’anges recevant son 
sang et accompagné de la Vierge et de saint Jean représenté 
sur un contrefort de l’église Saint-Pierre, à Louvain, est la 
seule page de polychromie extérieure offrant un ensemble 
