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de toute indication dans les archives concernant la peinture 
monumentale. 
Les peintres romans et médiévaux ne semblent pas, en nos 
contrées, avoir adopté l’ornementation au moyen de cabochons 
ou de fragments de verres colorés. Nous n'avons découvert 
aucun vestige portant la trace de ce dernier système. 
Toutefois, nous croyons que les polychromies des églises de 
Tongres et du Sablon à Bruxelles ont pu être enrichies par ce 
moyen. Encore que ces exceptions se bornassent à montrer 
des cabochons aux auréoles, mais ne les admettaient nul¬ 
lement comme ornementation de bordures de vêtements, etc. 
En général, la polychromie flamande trouvait d’ailleurs en 
elle-même suffisamment de ressources pour négliger d’avoir 
recours à des artifices. Si quelques rares spécimens portent la 
marque d’intailles, elles se bornent aux auréoles et sont desti¬ 
nées à corriger l’aspect sombre qu’offre l’or quand il ne reçoit 
pas féclat delà lumière. 
À ce propos, faisons observer que les renflements de crépi 
dans les auréoles ne se remarquent dans aucune polychromie 
flamande. 
Si la couleur flamande est suffisamment riche pour rencon¬ 
trer les sentiments du peuple, nous croyons que le dessin fut 
assez expressif pour motiver l’absence de ces superfétations. 
Deux points doivent attirer encore notre attention la 
méthode du tracé des compositions sur le mur et les couleurs 
employées. 
A notre sentiment, il est hors de doute que les créateurs 
des grandes compositions d’églises formèrent une caste à 
part dans la confrérie des peintres. Ce fait est d’ailleurs 
démontré par les indications que nous avons citées. Mais nous 
admettons volontiers que l’exécution picturale matérielle put 
souvent être l’apanage soit d’élèves, soit de confrères qui 
n’avaient pu obtenir la maîtrise. 
11 semble donc évident que les peintures s’exécutaient 
d’après un carton à échelle réduite, suffisamment achevé pour 
que la pensée du maître fût rendue. 
