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ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL — VOL. XXVIII 
variedade por tudo em derredor: — na maravilhosa plumagem de 
seus passaros, nos matizes das florestas, desatando em brotos va¬ 
riegados e inflorescencias incontáveis; nas luzes multicores dos 
poentes, rivalizando apenas com as mutações irizadas do amanhe¬ 
cer (18). 
A* tão delicada sensibilidade visual descarte já traduzida, 
correspondiam meios vários de expressão, na abundancia de coran¬ 
tes naturaes, emprestados ás rochas desaggregadas, á vegetação 
luxuriosa e ao mesmo reino animal (19). 
Servia-se o gentio das matérias tinctoriaes em fins diversos, 
principalmente em inductos e arabescos cutâneos, que tinham por 
vestes; nos seus rituaes, na süa therapeutica, nos symbolos distin- 
ctivos da raça, no registo de seus feitos e de sua descendencia, nas 
manifestações da arte rudimentar, na traducção expressiva das ale¬ 
grias ou na sombria contenção por pezares e luto. 
Como os outros povos primitivos, vestiam-se os nossos abo¬ 
rígenes de variegadas côres; e punham nos desenhos e matizes 
grande vaidade e não menor artificio, abrigando sob taes pinturas 
da pelle o pudor, pretenciosamente havido por apanagio do civili- 
sado (20). 
Aos traços e coloridos contingentes, exigindo renovação e 
cuidados, substituía, em não poucas tribus, taes — os Yrupixu- 
nas (21), os Passés (22) os Guyacurús (23) e outros, — a dolorosa 
e indelevel tatuagem por que na evolução da humanidade amanhe¬ 
ceram os primórdios da escriptura (24). 
Como alhures, transformaram-se também aqui os lavores, 
para muitas nações indígenas, em signaes de raça. O distinctivo dos 
Passés “consiste em malha preta quadrada, que toma parte do 
nariz, rosto e barba com mais dois riscos que sahem do nariz até 
junto ao cabello; das fontes da cabeça descem vários riscos cruza- 
(18) — Os Parecis recentemente estudados, tinham também vocábulos para de¬ 
signar as côres, entre outros: Tió-rêrê, azul; ou tihonlanêrê, verde; etc.. Gel. CÂN¬ 
DIDO MARIANO DA SILVA RONDON, Commissão de linhas telegraphicas estraté¬ 
gicas de Matto Grosso ao Amazonas. Éthnographia. Pag. 19. Vocabulário Portu- 
guez Ariti. 
(19) — COUTO MAGALHÃES aponta *— Çaikira — azul; Iiakira — verde; 
Tuira — pardo — C. M. — O Selvagem 1876, pag. 87 Curso da Lingua Tupi ou 
Nhehengatu. 
(20) — Dos indios do Orenoco, assevera MULLER-LYER, considerarem inde¬ 
cência apparecer ao estrangeiro sem pintura; como esses os nossos... 
(21) —- Os indios Yurupixúnas tatuavam-se com espinhos de palmeira Pu- 
púnha (Bachris speciosa Gesil) e pulverisavam-se com cinzas das folhas. A. RO¬ 
DRIGUES FERREIRA, Viagem philosophica, pags. 17 e 18. 
(22) — "Os Passés fazem a tatuagem na infanda e formam riscos com espi¬ 
nhos, cujas rasgaduras impregnam de tintas pretas, que subsistem até o fim da 
vida". IGNACIO ACCIOLI E SILVA. Corographia Paraense. Bahia 1838. pag. 120. 
(23) — Os Gaycurús, tatuavam-se, empregando o genipapo, urucú, tabatinga. 
V. FRANCISCO RODRIGUES DO PRADO, Historia dos Gauycurús. 
(24) — MAGH. La connaissance et Perreur. pag. 99. 
