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die Geschichte bereits die Leinwand. Doch galt die feinere Ware zu den Zeiten Ho¬ 
mer.-, und auch spater als eine wertvolle Sache und wurde anscheinend vom Ausland 
bezogen. So viel und so frühe schon das Leinen auch bei den Griechen und Römern 
vvui, vom Flachsbau selbst erfahren wir lange Zeit nichts oder nur wenig. Es hat 
den Arischem, als ob der Flachs in den Mittelmeerländern nicht gut gediehen wäre 
N k aUS dCm Ausland( b- aus dem Süden ’ aus Ägypten oder zum Teil aus dem 
Norden bezogen weiden mußte. Den steinzeithchen Bewohnern nördlich der Alpen 
".‘'fi dcl ^ egen , der , F achsbaa > wie aus einer Reihe von Funden hervorgeht bereits 
vnhl bekannt und ebenso die Herstellung kunstvoller Webereien 1 ). Sind wir iedoch 
U 7 ,7 A L ter und die Ausdehnung des Flachsbaues ziemlich genau unterrichtet 
■f° 111 die Bestimmung der eigentlichen Stammpflanze und der gebauten Arten in 
den einzelnen Ländern viel Schwierigkeiten und entgegengestzte Meinungen ge- 
zeitigt So viel ist sicher, daß die Ägypter der ältesten Zeit bereits unseren jetzt 
gebauten Kulturlein in zwei Varietäten, den gewöhnlichen Dreschlein oder Schließlein 
3 de " S P™g- oder Klinglein bauten. Die Pfahlbauern dagegen kannten eine 
andeie Leinart, die Heer als Linum angustifolium anspricht 2 ), die in Mittel- und 
Sudeuropa heimisch ist Neuweiler 3 ) will dagegen auf Grund seiner Untersuchungen 
nachweisen, daß es sich hierbei um Linum austriacum handelt. Vielleicht kann 
•w "V'i . er vdeisprechenden Ansichten dieser beiden Forscher zu einer dritten 
Möglichkeit kommen, nämlich zu der, daß der von den Pfahlbauern bis zu Anfang 
unserer Zeitrechnung in Deutschland gebaute Lein keine der beiden Arten, sondern 
eine bis jetzt uns unbekannte oder ausgestorbene Pflanze ist. Linum angustifolium 
und L. austriacum sind namhch ausdauernde Arten, die sich für eine feldmäßige 
Ivultur weniger eignen als einjährige Arten. Da es doch sehr gewagt erscheint an¬ 
zunehmen daß die Kultur und Technik des Flachses und des Webens sowohl in Ägypten 
wie in Mitteleuropa getrennt erfunden worden ist, muß man eher glauben daß die 
Ägypter und Mitteleuropas zwei verschiedene im Laufe von Jahrtausenden zur 
Entwicklung gelangte Kulturrassen besessen haben, deren gemeinsame Urform viel¬ 
leicht einmal dort gefunden wird, wo auch der Weizen- und Gerstenbau seinen Anfang 
genommen hat. 6 
Der O bs tbau stellt wohl die letzte Etappe in der Züchtung von Kultur¬ 
pflanzen dar. Langedauernde Friedenszeiten waren nötig, ehe der Mensch sich 
daran wagen konnte die Verbesserung und Höherzucht wildwachsender Obstbäume 
in che Hand zu nehmen. Welche Summe von Erfahrungen und Beobachtungen 
gehörte dazu die Methoden des Pfropfens und Okulierens zu ersinnen und auszu- 
1 uhren. Die Hohe der Obstkultur kann als bester Gradmesser für die Höhe der Kultur 
' 1I ? < 7 ' , . u behaupt gelten. Aus den Ländern uralter Kultur, aus Persien, Syrien, 
i u len dringt der Obstbau nach dem Westen, nach Griechenland, Italien und von da 
aus sc l löblich nach Gallien und Germanien. In Ägypten und Babylonien, bei den 
semitischen Völkern überhaupt war es vor allem die Dattelpalme, welcher 
eine, hohe Pflege geschenkt wurde. Erst durch diesen Baum war es den Semiten 
möglich sich in den riesigen V üstengegenden Arabiens festzusetzen und auszubreiten. 
Dagegen waren die meisten unserer Obstbäume für das heiße, trockne Khma wenig 
geeignet und daher wenig gepflegt. Die Griechen übernahmen die Obstkultur von 
Kleinasien her. In der prächtigen Idylle Homers, in der Odysseus sich seinem Vater 
zu erkennen gibt, sagt er zu diesem: 
„Dreizehn Bäume mit Birnen und zehn voll rötlicher Äpfel 
Schenktest Du mir und vierzig der Feigenbäume und nanntest 
Fünfzig Rebengeländer mit lauter fruchtbaren Stöcken, 
Die Du mir schenken wolltest: sie hangen voll mancherlei Trauben 
Wenn sie der Segen Gottes mit mildem Gewitter erfreuet.“ 4 ) 
■) Buschan, Die Weberei in der Vorzeit. Verhandl. der Berl. anthropol. Ges. 1889 
! ) Heer, Pflanzen der Pfahlbauten. 
3 ) E. Neuweiler, Die prähistorischen Pflanzenreste Mitteleuropas 
*) Odyssee, XXIV 340 ff, 1 
