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d’histoire, de critique : annotations brèves jetées pêle-mêle sur 
le papier comme celles de de Trappé; méditations sur les évé¬ 
nements du jour, critiques plutôt aigres des innovations, phi¬ 
losophie fort modeste si l’on peut appeler ainsi les réflexions 
exubérantes de d’Auvin; enfin, les conceptions plus sérieuses 
mais plus hasardées du commandeur de Nieuport. 
De Trappe n’est qu’un piètre philosophe, comme il fut piètre 
en toutes choses. Dans sa Réponse aux doutes d'un philosophe, 
il expose avec méthode les arguments les plus forts contre 
l’athéisme, ce qui avait déjà été fait avant lui. Dans ses Mélanges , 
il tient de Voltaire et de Rousseau. Il a copié la raillerie de 
l'un et emprunté l’exaltation sentimentale de l’autre. Son livre 
contient des articles très courts et sans ordre, sous une 
suite de titres les plus hétéroclites : La Révolution française , Le 
militaire, La voix du peuple sous Louis XI, L’esprit humain aux 
XVIII e et XIX e siècles, Congrès , U Amérique à sa découverte, etc., 
réflexions politiques, historiques, sociales, tout cela se mêle 
comme les feuillets d’un livre éparpillés par le vent. Veut-on 
un échantillon de critique littéraire? Voici comment il 
assomme la Jérusalem délivrée : 
« 1° Le premier épisode est absolument à supprimer; 
» 2° Godefroid ne déploie pas assez de majesté au moment 
de la sédition ; 
» 3° Le lieu de la scène n’est pas toujours assez désigné; 
» 4° On ignore souvent si Renaud et les autres combattent 
à pied ou à cheval (!), etc. » 
Rref, le Tasse n’entendait rien à la composition épique : en 
huit articulets, la preuve en est faite. Est-ce sérieux? 
Les Mélanges de d’Auvin 1 ont une autre physionomie. Ils 
ont plus de bonhomie et nulle prétention à la métaphysique. 
Cloîtré dans son château d’Houdoumont, d’Auvin s’aban¬ 
donnait à des méditations politiques, morales, critiques et 
littéraires, et publiait successivement, de 1815 à 1836, seize 
volumes où l’on pourrait suivre l’esprit du temps. 
1 D’Auvin, Mélanges de littérature et de politique pour servir à Vhistoire, 
16 vol. (les derniers posthumes). Liège, Desoer, 1815 à 1836. 
Tome LXIL 
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