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renard portant un panier au moyen d’une perche appuyée sur 
son épaule ; il joue en même temps de la double flûte ou 
pipeaux (fig. 4). Voilà déjà un ancêtre du Goupil français et du 
Reinard flamand, héros légendaire de la plus ancienne et de 
la plus populaire de nos satires monacales au moyen âge. 
Dans son étude sur VYsengrinus, M. Léonard Willems t a 
prouvé que les trouvères qui mirent les premiers en cause le 
renard et ses divers comparses, trouvèrent les fables de Phèdre 
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et d’Esope tombées dans le domaine public et faisant déjà 
partie du folklore du X e siècle. On sait que Phèdre, bien avant 
cette époque, était déjà la base de l’enseignement latin dans nos 
écoles, dans la plupart des cloîtres de la Belgique actuelle 
et des contrées limitrophes. 
Ce qui fait supposer, à juste titre, que ce fut le souvenir des 
fables antiques qui aurait donné la première idée de la plus 
ancienne de nos époques animales. 
Fig. 5. — Papyrus égyptien (époque romaine). (Britisli Muséum.) 
Un troisième sujet représente, jouant aux échecs (fig. 5), deux 
animaux employés maintes fois dans les blasons héraldiques 
du moyen âge. Je veux dire un lion et une licorne. Le lion 
ayant gagné la partie, ramasse l’enjeu d’un revers de sa griffe 
avec un air de supériorité fanfaronne qui contraste d’une façon 
comique avec la mine surprise et désappointée de son adver- 
1 Léonard Willems, Étude sur rYsengrinus. Gand, l89o, p 130. 
