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sauvant son père Anchise et entraînant le petit Ascagne qui 
se trouvent figurés par des personnages ayant des têtes de 
singes cynocéphales (fig. 6). On remarquera que ces mômes 
singes, qui figurent déjà sur les monuments égyptiens les 
plus anciens, furent exécutés fréquemment par les artistes 
gaulois et fourmillent chez nos sculpteurs et miniaturistes au 
moyen âge. 
Le masque du théâtre antique, si populaire chez les Romains, 
était chez eux le symbole de la satire plaisante et burlesque. 
Notre figure 7, copiée d’après une peinture de Résina, repré¬ 
sente des amours se faisant peur à l’aide d’un de ces masques. 
Fig. 7. — Peinture murale à Ponte Résina. 
Il y a lieu de faire remonter l’origine de ces masques bizarres 
ou effrayants, ancêtres de nos gargouilles, aux Grecs, qui 
aimèrent de tous temps les figures de monstres, dont on 
retrouve des représentations nombreuses dans leurs ornemen¬ 
tations comme dans leurs œuvres d’art. M. Th. Wright t croit 
que le type primitif du masque fut imité du dieu égyptien 
Typhon, que nous voyons figurer si souvent sur les monu¬ 
ments, avec quelques modifications dans les formes, mais 
présentant toujours comme traits caractéristiques une face 
large, grosse et hideuse avec une longue langue pendante. 
Ce type du masque monstrueux doit nous intéresser, car, 
1 Th. Wright, Histoire de la caricature et du grotesque dans la littéra¬ 
ture et dans l'art, p. 9. 
