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CHAPITRE II. 
Époque de transition de l’antiquité au moyen âge. 
La transition de l’antiquité au moyen âge. — L’art satirique réfugié dans les couvents. 
' — Mélange de l’art romain dégénéré et d’un art barbare nouveau autochtone. — 
L’art franc du VI e siècle comparé aux enluminures satiriques de nos premiers manu¬ 
scrits. — La Vita sancti Amandi (VIII e siècle). Bibliothèque de Gaud. — Le ma¬ 
nuscrit de Maeseyck (VIII e siècle [?]). — Le sacramentaire de la Bibliothèque de 
Cambrai (VII e siècle). — Les Vilæ sanclorum Delgicorum (X e et XI e siècles)' 
Bibliothèque de Gand. — Persistance des ornementations franques dans les manu¬ 
scrits de cette époque — Les monstres et le genre fantastique dans noire histoire 
nationale. — Les bêtes de l 'Apocalypse. — L’art byzantin au IX e et au X e siècle. — 
Reprise de l’influence barbare aux X e et XI e siècles. — Fréquence des sujets satiri¬ 
ques et grotesques dans les manuscrits de cette époque. — Les destructions des 
bibliothèques par les Normands. — La plaisanterie et la satire à l’époque de 
transition de l’antiquité au moyen âge. — Les histrions continuateurs des mimes 
antiques. — Persistance des plaisanteries primitives et grossières chez le peuple 
flamand. — Les satires par les animaux dressés. — Manuscrit delà Vie de saint W an- 
drille (XI e siècle). Bibliothèque de Saint-Omer. — Les premiers sujets du genre 
satirique flamand. — Le Liber Floiidus (1125). Bibliothèque de Gand. — Le démon 
chevauchant Behemoth, son caractère satirique. — Satire et les dieux antiques dans 
les constellations signes du zodiaque. — Les illustrations bizarres et grotesques 
proscrites par saint Bernard. — Ce que voyait dans ses peintures le moine minia¬ 
turiste primitif. 
La transition de l’antiquité à ce que l’on est convenu d’ap¬ 
peler le moyen âge, a été lente et s’est prolongée pendant une 
longue période de temps. La civilisation antique avec ses villas 
confortables, son art et ses mœurs raffinées, tout fut englouti 
sous le flot des invasions barbares et des incursions pillardes 
des Normands. 
A ces époques de destruction générale, la civilisation 
romaine disparut peu à peu, et ce qui survécut se transforma 
pour passer à une vie nouvelle. La science, l’art et même 
la satire figurée se réfugièrent dans les couvents fortifiés, où 
florissait alors une esthétique formée d’éléments disparates. 
L’art romain n’avait pas péri, seulement les ouvriers d’origines 
