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CHAPITRE III. 
L’épopée animale et la satire par les animaux. 
L’épopée animale satirique. Ses origines lointaines. — Les fables de Phèdre et 
d’Ésope tombées dans le folklore national au X e siècle. — Les animaux sur les 
bijoux francs. — Frédégaire et les fables franques au VII e siècle. — La formation, 
au XI e siècle, dans la région flamande, des récits faisant présager l’épopée du 
Renard. — Le Roman du Renard tel qu’il parvint à maître Nivardus au 
XII e siècle. — Le Reinart de Willem en langue thioise, au XIII e siècle. Sa 
portée historique et sociale. Son influence sur nos miniaturistes. — Les majuscules 
zoomorphes du X e siècle dans les manuscrits français et espagnols. — L’alphabet 
de Montfaucon. — Les satires animales reflètent les guerres de classes du 
XIII e siècle. — La situation sociale dans notre pays à cette époque. — La guerre 
sociale dans les manuscrits enluminés. — Les chats et les rats et le supplice du 
chien du manuscrit de Harley au Musée Britannique. — Le petit Psautier de 
Bruxelles : le Lièvre chasseur, satires du chevalier et du patricien. — L’Irnperatoris 
Justiniani lnstitutiones de Gand et ses satires par les animaux. — La guerre des 
classes et la satire d'un moine dans les Oude costumen der stad Gent. — Les 
animaux dressés des histrions parodiant les actions des personnages appartenant 
aux hautes classes de la Société. — Satires des jugements de Dieu, dans le 
Psautier de la Reine Marie (Londres) et le Psautier du XIII e siècle, de Douai. — 
Satire de la patricienne, dans les Chroniques de Froissard tLondres), le Ceremo- 
niale Blandiniensis, XIV e siècle, et le Livre des Heure d’Ypres. — Satire des pré¬ 
dicateurs hérétiques et les manuscrits du Musée Britannique et de la Bibliothèque de 
Douai. — Satires religieuses ou hérétiques dans le Livre des Heure d Ypres : Saint- 
Christophe, Saint-Denis et la Trinité. — La satire hérétique du sacré collège et des 
rois catholiques du poème du loup. — Imago Flandria de la Bibliothèque de 
Gand. — La roue de la Fortune de Renard le nouveau (Bibliothèque nationale de 
Paris). — Les satires des métiers et des mœurs. — Satires des médecins Psautiers 
de Douai et de Cambrai. — Satire des chasseurs, des ménestrels, des marchands 
ambulants dans le Harley’s manuscrit (Londres). — Les fables. — Le Renard et 
la Cigogne du Diurnale de Bruxelles. — Le Corbeau et le Renard, le Héron, etc. 
(Petit Psautier de Bruxelles). — Les Vers moraux, autre conte du Renard. — 
La fable d’Orphée dans le Missale. — L’estampe satirique du maître graveur E. S. 
(1466). — Satires animales amusantes et anodines, dans les manuscrits de Douai. — 
L’enterrement du Renard, sculpture flamande à Bourges. 
Aux époques les plus reculées de notre histoire, circulaient 
déjà dans nos contrées des contes ou récits populaires, où nos 
populations manifestèrent leurs tendances si généralement 
portées vers la satire et la parodie. 
Les plus anciens de ceux-ci, recueillis par la tradition orale, 
