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complet le triomphe du faible, représenté par des lièvres, sur 
leurs puissants oppresseurs, figurés par un chien enchaîné, 
conduit au supplice sur une charrette. Deux lièvres se sont 
attelés au véhicule et se dirigent avec empressement vers 
l’éminence où se dresse le gibet. Tous les détails des harnais 
et de la charrette sont dessinés avec minutie. Un lièvre plus 
grand, muni d’un fouet à nœuds, dirige l’attelage, tandis qu’il 
tient dans une de ses pattes l’extrémité du lien qui garotte 
étroitement le chien. Celui-ci a beau montrer les dents, les 
temps ont changé ; la revanche des nombreux exploités contre 
les exploitants a commencé parmi les animaux, comme elle 
s’achèvera chez les hommes. Cette idée de lutte entre le fort et 
le faible sera, comme nous le verrons bientôt, un des motifs 
préférés dans les œuvres de nos principaux peintres satiriques, 
tels que Bosch et Brueghel le Vieux. 
Le petit Psautier de la Bibliothèque de Bourgogne, à 
Bruxelles, manuscrit du XIII e siècle, ayant appartenu, dit-on, 
à Gui de Dampierre, nous montre de nombreuses figurations 
d’animaux remplissant des rôles d’hommes, qui rappellent 
peut-être des contes, oubliés maintenant, mais qui circulaient 
avant et pendant la formation du Roman du Renard. 
Les sujets satiriques, ayant pour but la revanche du faible 
contre le puissant, y sont nombreux. 
On y remarque, au folio 40, le lièvre chasseur sonnant de 
la trompe et lançant son chien contre un homme qui fuit 
(fig. 34). Dans le bas de la même page, nous voyons le chasseur 
