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chute d’Adam et d’Ève. La figure 77, tirée du Psautier de la 
Reine Marie ( manuscrit, Reg. 2. B. VJI), du Musée Britannique, 
et datant des premières années du XIV e siècle, nous donne une 
idée de la façon comique dont ce dernier sujet était repré¬ 
senté dans les mystères de l’époque. 
Fig. 77. 
Les démons, qui intervenaient souvent dans les parties 
satiriques des drames sacrés, viennent ici compléter le sujet 
d’une façon étrange. L’un de ceux-ci encourage Ève à com¬ 
mettre sa mauvaise action en lui frappant familièrement 
l’épaule, en signe d’encouragement. Un autre vole vers Adam 
et le pousse doucement vers l’arbre aux fruits défendus. Il 
cache derrière le dos son harpon, arme ordinaire des diables 
dans les mystères. Un troisième démon coupe la retraite au 
père de l’humanité, qui s’approche avec une répugnance 
visible. La pose grotesque de ce dernier démon nous rappelle 
les plaisanteries d’un goût douteux qui firent rire nos ancêtres 
primitifs et qui eurent encore un si grand succès dans les 
compositions satiriques du XVI e siècle. 
La nudité de nos premiers parents était toujours représentée 
avec une grande simplicité et avec une innocence non moins 
grande : a Adoncques se doit lever Adam tout nud et faire 
grandes admirations en regardant de tous costés », dit un écrit 
