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jouée la Passion à Valenciennes, en 1547 (Bibliothèque natio¬ 
nale de Paris, fonds français, n° 12536), donne une idée de la 
machination employée pour ces intermèdes diaboliques dont 
le goût fut si général dans nos populations. 
Comme on a pu le voir plus haut, les représentations du 
séjour infernal dans les mystères au XVI e siècle étaient restées 
sensiblement les memes que celles dont les manuscrits des 
siècles antérieurs nous avaient donné une idée assez complète. 
La ressemblance de la représentation du mystère de Valen¬ 
ciennes au XVI e siècle avec la miniature de Fouquet du 
XV e siècle, décrite plus haut, est encore plus sensible. 
Dans la figure 79, nous voyons également les démons velus 
et cornus, armés de harpons, sortir de la gueule monstrueuse 
posée à terre et constituant la porte de l’enfer. Celle-ci, large¬ 
ment ouverte, nous permet de voir, dans un chaudron, au 
milieu des flammes, plusieurs damnés hurlant de douleur. 
L’entrée du séjour diabolique est complétée par une construc¬ 
tion bizarre et compliquée, ayant des fenêtres, des balustrades et 
une tour ouverte, dans l’intérieur de laquelle tournent les roues 
de supplice. Au-dessus de ces damnés torturés, on voit des 
dragons et des monstres infernaux vomissant du feu. Tout en 
haut de la tour, chevauchant un dragon, on voit un démon 
cornu, muni du harpon caractéristique, servir d’enseigne 
vivante au séjour terrible des réprouvés. A côté de l’enfer, on 
aperçoit une autre construction en flammes, où d’autres 
malheureux s’accrochent désespérément, comme dans les 
prisons du moyen âge, aux barreaux d’une large fenêtre. 
Nous sommes probablement en présence d’une succursale de 
l’enfer ou bien du purgatoire, qui avait, comme le ciel et divers 
autres séjours, pignon sur rue, ou plutôt sur la scène. 
Les diables hantèrent la plupart de nos anciens miniatu¬ 
ristes; nous avons vu celui si typique du Liber floridus au 
commencement du XII e siècle (Bibliothèque de Gand), dont le 
caractère à la fois terrible et comique présage d’une façon 
si curieuse les personnages infernaux des diableries de nos 
peintres satiriques des XV e et XVI e siècles. La Biblia sacra du 
même dépôt nous montre cette fois (fig. 80) un démon intime- 
