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queue étrange. Au-dessous, une tête de bête diabolique, 
portant sur le front une corne menaçante, se dresse sur une 
patte de panthère, tandis qu’elle en soulève une autre au sabot 
caractéristique et que son corps s’allonge en un arrière-train 
de lézard fantaisiste. Une tête humaine, montrant une expres¬ 
sion effrayée, se voit à côté; ses deux cornes forment une satire 
probable des coiffures féminines d’alors, et un cou mince et 
démesuré la relie à un corps disparate terminé par une feuille. 
Les mouvements et les expressions de ces êtres bizarres, 
sobrement indiqués, dénotent un artiste particulièrement doué 
pour le genre satirique. A noter spécialement le comique 
d’une espèce de tête d’ours essayant de se mordre dans 
l’épaule, que l’on remarque à droite (fig. 89). 
On sait que les démons étaient souvent représentés sous la 
forme d’animaux et spécialement sous celle du dragon. La 
figure 90 nous en montre plusieurs qui ont été dessinés 
d’après une miniature qui se trouve dans un manuscrit con¬ 
servé aux archives du Séminaire de Namur. C’est une Apoca¬ 
lypse qui date du XIV e siècle. Les anges, armés de la lance et 
protégés d’un écu, attaquent l’esprit du mal, qui a pris ici la 
forme de dragons. Tous sont frappés au même endroit, à la 
gueule. Le plus grand, en souvenir de l’Apocalypse, est repré¬ 
senté avec plusieurs têtes, dont une grande et plusieurs petites. 
La démonologie ne se trouve pas moins bien représentée 
dans divers manuscrits de la même époque, provenant de 
l’ancienne « librairie » de Bourgogne, à la Bibliothèque royale 
de Bruxelles. 
Le Diurnale , XIV e siècle, n° 9427, renferme des têtes de bêtes 
effrayantes, semblables au crocodile, dont la gueule, largement 
ouverte, doit représenter l’entrée de l’enfer. Elles offrent cette 
particularité, qu’elles sont dépourvues de mâchoire inférieure, 
mais possèdent par contre deux mâchoires supérieures. Dans 
l’ouverture béante se voient les flammes du séjour des maudits. 
Le Missale, n° 9217 (fonds de Louis de Maele), encore du 
XIV e siècle, contient également la représentation de nombreux 
dragons et autres hôtes infernaux. L’entrée de l’enfer, toujours 
