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réduit le démon en son pouvoir et en abuse étrangement en 
lui sciant la tête avec un instrument de l’aspect le plus terri¬ 
fiant 4. 
On sait que les sorcières, entre autres pouvoirs, avaient 
celui de transformer à leur volonté les personnes en animaux. 
Guillaume de Malmesbury raconte, dans sa chronique, l’his¬ 
toire de deux sorcières qui avaient coutume d’attirer les 
voyageurs dans leur chaumière et de les transformer en 
chevaux, en pourceaux ou en d’autres animaux, qu’elles ven¬ 
daient ensuite et dont elles dépensaient le prix en festins et en 
orgies. Les anciens contes flamands, où l’on parle de méfaits 
analogues des sorcières, sont nombreux. 
Fig. 93. 
La sculpture de la cathédrale de Lyon (fig. 93) paraît repré¬ 
senter quelque scène de sorcellerie de ce genre 2. La femme 
nue est évidemment une sorcière, et le bouc à tête humaine 
qu’elle chevauche, comme l'animal qu’elle fait tournoyer au- 
dessus de sa monture, sont des hommes métamorphosés, 
victimes de ses cruelles incantations. 
1 Nous verrons plus loin que ces sujets de sorcellerie furent fréquents 
chez nos peintres de diableries au XVI e siècle, et qu’ils se continuèrent 
au siècle suivant dans les œuvres fantastiques de D. Teniers, ainsi que 
dans celles de ses imitateurs. 
2 La ligure 93, comme la précédente, se trouve dans Y Histoire de la 
caricature, etc., de Th. Wrigth, p. P27. 
