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plume d’un auteur inconnu, qui se trouve conservé à Nurem¬ 
berg {Cod. germ. monac.> n° 208). 
Les figures 96 et 97 représentent des fragments d’une frise 
sculptée du chœur de l’église Saint-Sébald à Nuremberg, ayant 
pour sujet le Jugement dernier. L’ensemble de cette composi¬ 
tion, attribuée à Veit Stofz, a été inspiré par un projet de 
Dürer. Il y a lieu de croire que le grand maître, en faisant exé¬ 
cuter cette œuvre, s’est souvenu de nos artistes flamands, à qui 
il a emprunté la figuration traditionnelle de l’enfer représentée 
par la gueule d’un monstre, où le diable précipite ses victimes. 
Dans la rangée du haut, on remarque, à droite, un épisode 
satirique familier à nos artistes du moyen âge, notamment la 
dispute pour une âme qu’un bienheureux veut emmener au 
ciel, tandis que le diable, se saisissant de sa jambe, veut 
l’entraîner en enfer. 
Selon la tradition ancienne, les damnés, liés les uns aux 
autres par une corde, sont attirés vers l’entrée de l’enfer par 
un démon effrayant, tandis qu’un autre les pousse dans la 
même direction à grand renfort de coups. Ces démons sont 
constitués de parties animales et humaines, tels que nous les 
avons vus représentés dans nos manuscrits et comme nous les 
verrons encore dans les œuvres diaboliques et sataniques de 
Breughel le Vieux, continuant les traditions de Jérôme Bosch. 
