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C’est le souvenir de ces querelles de ménage, donnant lieu à 
des satires souvent comiques, qui inspira aussi les auteurs 
des mystères où nous avons vu l’antagonisme si humain entre 
les sexes se reproduire jusque dans les discussions intimes 
entre Marie et Joseph, aboutissant parfois aux échanges 
d’injures les plus inénarrables. 
Les miniatures satiriques représentant des infortunes conju¬ 
gales, empruntées probablement à des contes ou fabliaux fran¬ 
çais, sont nombreuses. Le Decretum Gratiani du XIII e siècle 
(manuscrits n os 20*1380 de la Bibliothèque de Gand), nous 
offre notamment un sujet où nous voyons la femme adultère 
favoriser l’introduction de son amant dans la chambre conju¬ 
gale. On voit ce dernier s’approcher doucement de la couche de 
l’épouse infidèle, tandis que son mari, confiant, dort à ses côtés. 
Un dessin conservé au cabinet des estampes de Berlin nous 
montre un groupe formé par une femme qui serre dans ses 
bras son mari tandis qu’elle tend la bouche à un galant qui 
se penche vers elle derrière le dos de son époux berné. 
Les sujets inspirés par les fabliaux français ne sont pas 
moins nombreux dans les sculptures décorant les stalles de 
la cathédrale de Rouen; outre celui du Sire Hains et dame 
Anieuse, dont nous connaissons l’histoire, on y remarque le lai 
d'Arioste , ainsi qu’un défilé satirique des métiers et des corpo¬ 
rations U D’après M. Langlois, « chaque parclose était ornée 
d’une figure en ronde bosse, représentant des moines dans des 
attitudes grotesques et satiriques. Celles-ci furent abattues à 
coups de hache pour faire cesser les saillies qu’elles provo¬ 
quaient ». 
Ces sculptures sont des plus intéressantes pour l’histoire du 
genre satirique flamand, parce qu’elles nous montrent le cycle 
des motifs populaires satiriques les plus familiers à nos 
ancêtres. 
1 J. Destrée, Étude sur la sculpture brabançonne au moyen âge . 
(Annales de la Société d’archéologie de Bruxelles, 1899, t. XIII, 
p. 303.) 
