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tourner au désavantage de l’homme, qui se défend au lieu 
d’attaquer le mal. La figure presque bestiale du moine guer¬ 
rier nous montre « qu’il en est arrivé au moment où la 
passion sollicite son cœur et qu’il ne se met en garde que par 
manière d’acquit de conscience », faisant prévoir ainsi sa perte 
certaine. 
La femme folle de son corps (baladine, chanteuse ou danseuse 
publique), est sans doute visée par les groupes des figures 104 
et lOo représentant des sirènes chantant ou jouant de divers 
instruments. Nous avons vu déjà que les prédicateurs et les 
canonistes du moyen âge n’épargnaient pas les anathèmes aux 
jongleurs considérés comme suppôts de Satan. La présence de 
jolies jongleresses, dépourvues de préjugés, parmi les troupes 
ambulantes d’histrions, était considérée comme un danger 
encore plus grand pour la moralité publique. Leurs poses 
lascives et leurs chants grivois excitaient aux plaisirs des sens; 
« ils réunissaient, pour le regard comme pour l'ouïe, tout ce 
qui peut enflammer la luxure, n’oubliant rien de ce qui peut 
exciter le vice », disait, dès le XII e siècle, Jean de Salisbury. 
On les voit, dans le Bestiaire de Strasbourg, représentées avec le 
corps séduisant des sirènes, tandis que leurs pattes de griffon 
ou de porc disent clairement leurs vices et le danger de leurs 
Fig. -106. 
approches. Elles accompagnent leurs chants en jouant de 
divers instruments de musique, ajoutant ainsi battrait de l’art 
à leur beauté funeste qu’elles tiennent du démon. 
