( 143 ) 
nous voyons un moine de belle prestance jouant, dans l’atti¬ 
tude aisée d’un violoniste, sur un soufflet en tenant une 
quenouille en guise d’archet U 
Une religieuse (béguine ou fileuse?) a relevé ses jupes rat¬ 
tachées à sa ceinture et esquisse, les deux bras levés, un pas 
seul au son de l’étrange musique 1 2 * * 5 . 
Peut-être doit-on voir dans cette miniature une illustration 
de l’ancienne chanson flamande : 
Wel noneke wilde gy dansen? 
Ik zal u geven een paard... 
On sait que dans cette ronde, la béguine ou nonette, après 
avoir refusé de danser pour obtenir une vache ou un cheval, 
sous prétexte que telle n’est pas la règle du couvent, finit par 
danser de tout cœur quand on lui promet un mari. 
C’est probablement cette même chanson, encore popu¬ 
laire en Flandre, qui a inspiré au miniaturiste du Psautier de 
la Peine Marie (Musée Britannique) un groupe de deux moines 
et de deux religieuses se tenant par la main, dans une pose 
charmante, et qui dansent au son d’une guitare, pincée par un 
moine, et d’une cithare, que touche très gracieusement une 
religieuse. 
Le sujet, quoique satirique, est traité avec tant de tact et de 
charme, que l’on oublie à première vue que la danse ne figure 
pas parmi les exercices liturgiques en usage dans les 
couvents. 
Le manuscrit si curieux de la Bibliothèque de Gand 3 5 
manuscrit 22 (74), déjà plusieurs fois cité, nous montre quan¬ 
tité de satires de ces moines guerriers qui se mesuraient si 
1 Bibliograpfiica, Londres, part VII, p. 320. 
2 Manuscrit du commencement du XIV e siècle. (Musée Britannique, 
Stowe, manuscrit n°17.) Le Livre d'Heures de Maestricht. (Bibliographica, 
part VII, p. 320.) 
5 Imveratoris Justiniani lnstitutiones , XIII e siècle. 
