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preuves nombreuses. La figure 120 nous montre trois types 
différents de moines-soldats portant l’écu ou la rondache et 
armés d’engins meurtriers de formes bizarres. 
Tous ces étranges guerriers ont la partie inférieure du 
corps terminée par des jambes de cheval avec le sabot carac¬ 
téristique, ce qui indique d’une façon satirique qu’ils étaient 
également bons cavaliers. Leurs têtes montrent, sous la 
capuche du moine, des expressions dures et sévères, qui font 
songer plutôt au soudard qu’à l’homme d’église. 
M. Pirenne, dans son histoire de Belgique, nous fait un 
tableau saisissant de la vie dissolue de nos moines à cette 
époque, aimant la société peu édifiante des soldats et des 
chevaliers avec lesquels il se mesuraient volontiers en champ 
clos. Maerlant nous a déjà appris que l’exemple de ces goûts 
guerriers venait de haut; car nos évêques étaient les premiers 
à braver les édits et les brefs des papes défendant au clergé 
les duels et les tournois. Parmi ces édits et brefs, on doit 
citer ceux de Célestin III en 1195, d’innocent III en 1206, et 
d’Honorius en 1222. 
Van Maerlant nous rappelle notamment que Jean I er , évêque 
de Liège, défia en champ clos Henri II de Brabant : 
Was des bisscops attente, 
Dat hene roepe soude te campen 1 
et plus loin : 
En de bisscop mede tervaert 
Quam met sinen kempe saen 2 . 
Le combat eut lieu en 1236, et cela malgré les bulles des 
saints Pères et les ordonnances sévères de Louis IX. Cet 
exemple fut généralement suivi. 
Henri Goethals de Gand, professeur à la Sorbonne au 
XIII e siècle, consacra même un article capital de sa Somma 
1 D r Te Winkel, Muerlants Werken, p. 172. 
2 Id., ibid., p. 172. 
Tome LXII. 
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