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VÉglise chrétienne triomphant de la Synagogue , attribué par 
divers auteurs à Hubert et par d’autres à Jean van Eyck i, 
mais qui, en tous cas, fut exécuté par un maître de l’école de 
ces grands peintres primitifs, présentent également des côtés 
d’observation humoristique ou satirique faisant songer, 
jusqu’à un certain point, aux compositions religieuses 
de Breughel le Vieux. Je citerai notamment la partie de 
droite du panneau inférieur à côté de la fontaine symbolique, 
où l’on remarque un groupe de juifs légèrement caractérisés, 
montrant leur rage et leur colère impuissante à la vue du 
prodige. L’étendard de la synagogue tenu par le grand prêtre 
se brise dans ses mains, et son aveuglement moral est indiqué 
par le mouchoir qui couvre ses yeux. Un des juifs qui l’accom¬ 
pagne tombe à la renverse, tandis que d’autres se bouchent 
les oreilles pour ne pas entendre la vérité, ou prennent la fuite 
pleins d’effroi. Un autre, au paroxysme de la rage, se déchire 
les vêtements et montre à nu sa poitrine. 
La Résurrection de Lazare , par A. Van Ouwater, nous offre 
également un groupe de personnages où le peintre, se laissant 
aller à son sentiment réaliste et satirique d’inspiration toute 
flamande, les a représentés, montrant par des mimiques 
variées, mais des plus claires, que le tombeau ouvert, ainsi 
que le ressuscité lui-même, dégagent une odeur cadavérique 
repoussante. On voit les spectateurs, assistant au prodige, tra- 
1 A. -J. Wauters, La peinture flamande, p. 46. : « Il est permis de 
supposer avec Passavant que le Triomphe de l'Église chrétienne sur la 
Synagogue est de Hubert van Eyck, d’autant plus qu’il n’est pas possible 
de le rattacher, ni par le style, ni par la facture, ni par l’aspect de la 
couleur, à aucun autre maître du XV e siècle. Ce tableau est le seul qui 
puisse lui être attribué avec quelque certitude ». 
M. H. Hymans, dans son étude savante, Les Musées de Madrid. Le 
Prado (Gazette des Beaux-Arts, 3o e année, 3 e pér., t. IX, p. 381) 
n'admet pas de parenté entre le Triomphe de l’Église sur la Synagogue 
et aucune des œuvres des frères van Eyck. Il ne croit même pas que 
nous soyons ici en présence d’une copie d’après ses maîtres. Dans 
L’Art espagnol , de Lucien Solvay, Paris, 1887, page 9o, on pressent déjà 
la même manière de voir. 
