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de temps comme étant de Patenier et qui a été restituée à 
juste titre par MM. Hymans et Juste au grand peintre 
d’Anvers L En effet, l’ancien inventaire de l’Escurial cite cette 
tentation (n° 1574) comme ayant « les figures (peintes par 
maître Quentin et le paysage par maître Joachim ». Sur le 
fond de paysage, une vraie merveille, nous voyons saint 
Antoine dans les plus grandes angoisses. Trois jeunes beautés, 
vêtues à la dernière mode d’Anvers, ont entrepris la séduction 
du saint anachorète. Elles s’approchent souriantes, et d’un air 
candide l’une d’elles lui tend une pomme, allusion visible 
au premier péché. Le démon, sous les traits d’une vieille 
proxénète outrageusement décolletée, rit d’avance du succès 
de sa ruse et de la perte certaine du saint. Un singe, une des 
incarnations favorites du démon au moyen âge, tire à la 
capuche de l’anachorète pour l’empêcher de se détourner à la 
vue de ses jolies séductrices. M. H. Hymans dit que « Metzys 
n’a rien fait de plus beau, de plus délicat, ni de plus chaste », 
quoique le sujet doive se ranger dans la catégorie des composi¬ 
tions satiriques plutôt scabreuses. 
Un curieux cadran d'horloge peint par Quinten Metzys(?), 
d’après le catalogue de l’Exposition des primitifs à Bruges 2, 
représente dans le quatrième cercle, divisé en vingt-quatre 
compartiments, des sujets satiriques où nous voyons les joies 
et les misères de la vie humaine. 
D’après M. van Even 3, ce cadran fut exécuté ver 1510, pour 
être placé sur un mouvement d’horloge forgé par Josse Metzys. 
La décoration est divisée en six cercles concentriques. Le pre¬ 
mier cercle représente sur fond d’or les signes du zodiaque ; le 
second, en douze scènes, les occupations diverses des mois; le 
troisième, les heures; le quatrième, les joies et les misères de 
1 H. Hymans, Les Musées de Madrid. Le Prado (Gazette des Beaux- 
Arts, 35 e année, 3 e pér., t. X, p. 334). 
2 James Weale, Catalogue de l'Exposition des primitifs flamands , 
section des tableaux, 1902, p. 284. 
5 E. van Even, Louvain dans le passé et dans le présent, p. 206. 
