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CHAPITRE XI. 
Les précurseurs de Breughel le Vieux. — Sébastien 
Brand. — Jérôme Bosch et ses imitateurs. 
La Nef des fous de Sébastien Brand et la Nef des folles de Badius Ascensius de 
Gand. — Jérôme Bosch et ses oeuvres. — Ses satires dans tous les genres. — La 
Parabole des aveugles. — Une satire de la chevalerie. — Ses satires religieuses 
— Les Mendiants boiteux et l’ Évêque qui ne marche pas droit. — Un saint moine 
disputant avec des hérésiarques. — L'Éléphant armé, symbolique et satirique — 
La Soif de l'or. — La Baleine éventrée. — La Cuisine hollandaise. — Les luttes 
des classes.— Multæ tribulationes instorum de omnibus iis liberabet eos Dominus. 
Psal 35. — Saint Martin et les mendiants, satire de la chevalerie. — VAdoration 
des mages de Madrid. — Le Petit opérateur de Madrid. — Un Faiseur de tours. — 
Die blamve schuyte ou la prose et la poésie. — Ses compositions fantastiques. — 
Un Enfer. — Les Songes. — La Vision. — Le Jugement dernier. — L Enfer. — 
Les Tentations de saint Antoine. — L'Enfer et le Paradis. — Les supplices à la 
lin du XV e siècle. — Le Layenspiegel. — Les imitateurs de Bosch, Henri de Blés 
ou met de Blés. — Le Mercier et les singes. — Les Tentations de saint Antoine, 
Joachim Patenier. — Lucas de Leyden. —Son crucifiement. — Le Christ présenté 
au peuple. — Le Christ bafoué par les soldats. — Le Christ tenté par le démon et 
la Tentation de saint Antoine. — Virgile et la Courtisane. — Le Chirurgien et le 
dentiste. — Eulenspieghel. — Jean Mandvn. — Sa Tentation de saint Antoine. 
— Cilles Mostaert. — Le Jugement dernier et les Péchés capitaux d'Anvers.— 
Jean Provost. Son Jugement dernier, du musée de Bruges, détails satiriques. 
Nous avons signalé dans un précédent chapitre, l’influence 
des graveurs allemands sur nos peintres satiriques du XV e et 
du XVI e siècle. La Nef des fous de Sébastien Brand eut une 
influence non moins considérable. Cette satire venait en son 
temps, car on peut dire que la Folie se partagea avec la Mort 
cette triste époque du XV e siècle. 
Effectivement, en voyant la manière dont agissait alors la 
société, on pouvait supposer que le monde était devenu fou, et 
la Folie, sous une forme ou sous une autre, semblait être le 
principal mobile qui régissait les actions de la plupart des 
hommes. Les sociétés joyeuses, qui se multiplièrent en France 
au XV e siècle, inaugurèrent une espèce de culte satirique de la 
