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Considérons les recettes : rien que des versements faits par 
les apodectes; les dépenses : rien que des dépenses relatives 
aux travaux publics. 
A la 10 e prytanie, à partir de la ligne 241, un changement : 
les recettes ne proviennent plus des apodectes et on le note, 
où jjiept.o-àvTwv twv owtoSsxTwv : ce sont des loyers; l’administra¬ 
tion du temple les a touchés directement, en vertu, sans doute, 
de la vieille indépendance d’Eleusis. Ce sont aussi les dîmes 
dues aux déesses. Les dépenses ont changé également de 
nature, elles regardent l’administration du culte. 
La forme même du compte s’est modifiée : à partir de la 
10 e prytanie, les caissiers se mettent personnellement en scène 
et s’expriment à la première personne du pluriel. 
M. Koerte i a déjà remarqué ces particularités ; il les explique 
en supposant que le compte de la 10 e prytanie émane des seuls 
épistates, tandis que les comptes des autres prytanies émanent 
des épistates et des trésoriers. Cette explication ne me paraît 
pas satisfaisante/ En effet, les trésoriers ont été institués pour 
aider les épistates dans leur gestion; ils sont chargés de tout 
le service financier sous le contrôle des épistates. Je préfère 
l’explication suivante. Représentons-nous le trésor d’Eleusis 
formé, comme celui de Délos, de plusieurs caisses. Dans l’une, 
on verse les subsides de l’Etat; dans une autre, les loyers; 
dans une autre encore, le produit des dîmes. Les prélèvements 
faits sur l’une et sur l’autre sont inscrits séparément, de telle 
sorte que les vérifications de caisses puissent s’accomplir aisé¬ 
ment. La comptabilité générale du Temple ne peut se dresser 
qu’en réunissant ces comptabilités spéciales. De la l re à la 
6 e prytanie, nous avons le compte de la caisse où avaient été 
versés les subsides de l’Etat; à partir de la 40 e prytanie, de 
nouveaux comptes particuliers rentrent dans le compte géné¬ 
ral; ainsi, à partir de la ligne 253, recette : le loyer payé par 
Hypéride et les dépenses payées avec ces fonds. A la ligne 263, 
en recettes, les dîmes; puis les paiements faits à l’aide de cette 
1 M. A. I., XXI, p. 325. 
