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Londres, Musée britannique, add. 19835 du XII e , et un de 
Leipzig, Rep. I, 4.48 du XIII e . Il est regrettable que M. Ihm ait 
été pressé de faire cette publication au point de ne pas prendre 
le temps de collationner le manuscrit de Nice 92, qu’il cite 
d’après M. Traube, celui de la Laurentienne XX, 48, du com¬ 
mencement du XII e siècle, et celui de Wolfenbüttel, Gud. 150, 
du XIII e siècle qu’il pouvait connaître tous deux. 
Cependant les services que peuvent rendre ces extraits sont 
nuis ou à peu près. Car ils ne donnent pas le texte exact de 
Suétone, mais un texte arrangé et remanié, comme on en 
jugera par les lignes suivantes : 
Texte de Suétone : 
Quaestori ulterior Hispania obve- 
nit; ubi cum mandatu PR. iure 
dicundo conventus circumiret Ga- 
disque venisset, animadversa apud 
Herculis templum Magni Alexandri 
imagine, ingemuit et quasi pertae- 
sus ignaviam suam, quod nihil dum 
a se memorabile actum esset in 
aetate, qua iam Alexander orbem 
terrarum subegisset, missionem 
continuo efflagitavit, ad captandas 
quam primum maiorum rerum 
occasiones in urbe. Etiam confa- 
sum eum somnio proximae noctis 
(nam visus erat per quietem stu- 
prum matri intulisse) coiectores ad 
amplissimam spem incitaverunt, 
arbitrium terrarum orbis portendi 
interprétantes, quando mater, quam 
subiectam sibi vidisset, non alia 
esset quam terra, quae omnium 
parens haberetur. 
1 Le Gudianus ne donne que les extraits de la vie d’Auguste. 
2 M. Ihm écrit, p. 45 : « Noter tout ce qui diffère du texte de Suétone 
aurait conduit trop loin ; je n’ai signalé que le plus important » ; et pour 
Texte des extraits : 
Julius Caesar quaestor adhuc 
Gades Hispaniarum cum venisset, 
visa apud Herculis templum Ale¬ 
xandri Magni imagine ingemuit et 
quasi pertaesus ignaviam suam 
quod nihil a se memorabile actum 
esset in aetate, qua iam Alexander 
orbem terrarum subegisset, reditum 
continuo molitus est in Italiam ad 
captandas quam primum novarum 
rerum occasiones. 
Idem in urbe Roma per quietem 
vidit se stuprum matri intulisse. 
Coniectores interpretati sunt, quod 
mater, quam subiectam sibi vidis¬ 
set, non alia esset quam terra, 
quae omnium parens est 1 2 . 
