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nisi ; 76, 14 ut (C); 79, 28-30 intestina . somniavit (ces mots 
sont replacés 79, 38, avec le signe D. : sacerdotibus . D . intes¬ 
tina . somniavit quod in fus o) ; 89, 27 marco agiâppa genitam; 
91, 27 factum; 92, 4 se; 111, 27 cum (libertis omis y) ; 116, 25 
latere; 121, 25 C. (devant Caesar; avec G x') ; 135, 15 et (devant 
mox); 136, 30 iure; 159, 38 R. (G); 180, 30 -que ye 1 ; 196, 2 
ut (A D b c f) ; 223, 11 eorum. 
D’autre part, y concorde avec (3 seul, ou avec (3 et des 
manuscrits de la première classe : 12, 11 dodi y, dodii (3; 39. 36 
bibula (3* y (x') ;'46, 29 albim (b); 46, 38 pignora (C D x'); 57, 
2 diminuto (D); 70, 33 fuisse * (f); 82, 37 omina (A C x') ; 84,1 
sTcaeTiayot. ; 84, 2 aoreKopoTON ; 84, 5 intcrrogabat ; 85, 21 ut 
l ut 
(pour ad ; in s) ; 90, 6 trailinos (3 1 y ; 92, 30 quodam (D) ; 93, 30 
a (pour ac) ; 94, 14 inter aliam ; 96, 13 CTNpaîHTWN ; 99, 21 
inde; 101, 18 quadriplam (A CD); 105, 7 ecquid; 105, 26 
necessitatum (C D x') ; 108, 24 iniecerit ; 114, 24 mentis sanae; 
119, 27 germanico; 121, 22 livella; 126, 11 octoginta (a 1 ); 131, 
14 occurrere (f) ; 132, 7 beratum (pour verbenatum ); 133, 34 
memorabile (b); 138,15 expediretur; 138,16 distructisque; 138, 
3 6 volutatus (Cx'); 140, 10 gnaro (Cx'j; 140, 36 dispositis; 
143, 18 id est; 146, 1 occurrerunt (b 1 ); 147, 22 appellata sunt 
scelerata; 149, 23 MVKavrHptTetN ; 154, 24 expungetur (3*y; 160, 
7 cura (c); 160, 23 [pro] sepro; 166, 21 coercionem (A*c); 175, 
23 sortes edeptorum (3; sorte redeptorum y; 182, 2 gestoria p*y ; 
182, 5 munus (3‘y; 182, 10 e medio ; 191,17 cui ; 195,19 culcita 
(A 1 a); 201, 14 pervigili (Df); 214, 10 post haec (f); 218, 22 
concepto ; 242,14 in sex (cf). 
il omet avec (3: 94, 35 belli ; 112, 22 veneno ; 141, 36 vix (c) ; 
145, 3 die ; 149, 33 montem; loi, 17 ac vetere ; 161, 26 adhuc ; 
176, 22 honores ; 177, 35 de quibus ; 179, 30 civitates p*y; 193, 
11 aurum ; 194, 21 est (3*y ; 203, 13 dus; 203, 24 5g; 203,38 5g; 
209, 15 - que ; 229, 13 5g; 247, 1 item 2 . 
1 Les autres manuscrits omettent ce mot, peut-être avec raison. 
2 On remarquera cfu’il n’y a presque pas de leçons communes à § 
et y seuls dans les vies de César et d’Auguste. 
