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parce qu’ils sont moins nourris , ne donnent de la voix que 
dans quelques occasions. Les phoques , animaux très-ardens 
en amour, et qui vivent au milieu d’un sérail de femelles, 
ont beaucoup de voix ; elle est même modulée comme celle 
des chiens. Le rugissement des lions , le hennissement des 
chevaux y le braiement des ânes > le bêlement des béliers , le 
mugissement des taureaux , le grognement des coc/zows, des 
sangliers et des verrats y le raîment des cerfs , la voix grêle 
des gazelles , le murmure amoureux des rongeurs , les cris 
inarticulés des singes, les hautes clameurs des alouettes , le 
triste hurlement des hyènes , le glapissement des renards , le 
gromellement des blaireaux , Sic. ; enfin tous ces accens di¬ 
vers dont résonnent les forêts et les diserts sauvages, ne 
sont dans les animaux que l’expression des désirs d’amour* 
L’homme , la femme, eux-mêmes n’ont reçu ce grand dé¬ 
veloppement de la parole et du chant qu’à cause de leurs 
rapports sexuels; c’est ainsi que leur voix se casse lorsque la 
vieillesse les a rendus incapables de se reproduire ; et la jeune 
fille qui chante sans cesse, appelle les plus douces émotions 
de la nature. La multiplication de la parole et du chant an¬ 
nonce l’abondance et une grande communication entre les 
sexes dans l’état 'social, car l’homme et la femme sauvages 
qui se voient rarement et que la disette force à vivre séparés , 
parient peu et chantent moins encore; l’amour est en effet le 
premier lien des sociétés, et plus il est multiplié, plus le 
rapprochement des individus est intime , à moins que ses 
excès ne dissolvent les noeuds qu’il a formés. Un législateur 
qui sauroit régler l’amour, c’est-à-dire les mœurs d’un peu¬ 
ple, auroit rempli sa tâche, puisque les états ne périssent que 
par la destruction des mœurs, d’où suivent l’afibiblissement 
des générations , la dissolution des familles et la destruction 
du principe de la sociabilité. Car les sexes rentrant dans l’état 
de nature, par rapport à l’acte de la reproduction, le corps 
social retombe nécessairement dans la barbarie ,et les hommes 
se rapprochent de la nature des animaux qui n’engendrent 
que selon la loi du besoin. Voyez l’article Homme. 
Mais les animaux n’engendrent qu’à des époques déter¬ 
minées ; il faut non-seulement que leur corps ait acquis un 
accroissement suffisant, mais qu’il soit dans un état de force et 
de vigueur. Il faut quatorze à quinze ans à l’homme pour être 
capable de se reproduire; encore à cet âge est-il trop délicat 
et trop imparfait pour donner la vie à des individus bien 
robustes. L 9 éléphant 9 le rhinocéros , 11e peuvent guère engen¬ 
drer qu’à seize ou dix-huit ans ; les chameaux et les droma¬ 
daires ne se reproduisent pas ordinairement avant quatre 
